段浩招隔空取物，将玉像蒲團攝入到自已，力翻湧瞬間将層蒲團震碎，卷綢包！

這綢包尺來長，綢寫着幾細字：“汝既磕首千遍，自當供驅策，終無悔。此卷為逍遙派武功精，每卯午酉時，務須用修習次，若稍懈惰，餘将蹙眉痛矣。神功既成，至琅嬛福遍閱諸般典籍，各門派武功數盡集于斯，亦即盡為汝用。勉之勉之。學成，為餘殺盡逍遙派弟子，遺漏，餘于耿耿長也。

果然跟原著樣，段浩從蒲團得到綢包。直到目段浩仍理解，這究竟誰筆。

按照原著推測，這綢包李所留。但縱觀個龍部，李從頭至尾沒流過自已會冥神功與淩波微步迹象。

也許覺得，李也許得到冥神功時侯，自已經修煉武功，忍散武功，從頭修煉，但淩波微步又樣解釋呢？

原著，段譽初學淩波微步，便與當時久負盛名武林翹首蕭峰比試而落懷。

李與巫雲争鬥，管逃亦或追逐童姥，依據當時李力再配淩波微步，定然無往利，但原著卻沒表李會淩波微步痕迹。

最點，李愛着當時逍遙派掌門無崖子，通時自已也逍遙派員，又麼會求自已傳殺盡逍遙派弟子，這完全從理說通。

簡單翻閱，段浩很将淩波微步與冥神功拓印之傳功碑。随後便将秘籍交給段譽，段譽見此由得欣異常，連忙展開畫卷研讀起來。

《莊子》‘逍遙遊’雲：‘窮發之冥者，池也。魚焉，其廣數千裡，未其修也。’又雲：‘且夫之積也，則其負舟也無力。覆杯于坳堂之，則芥為之舟；置杯焉則膠，淺而舟也。’故本派武功，以積蓄力為第義。力既，武功無為所用，猶之冥，舟舟無載，魚魚無容。故力為本，招數為末。以諸圖，務須用修習。

段譽邊聲誦讀，邊L因為悅微微顫抖，練練贊歎。

當将帛卷又展開些，見面字：“冥神功系引世之力而為。冥，非由自。語雲：百川彙，之以容百川而得。汪巨浸，端積聚。此‘太陰肺經’為冥神功之第課。”面寫這門功夫詳細練法。

最後寫：“世練功，皆自雲門而至商，逍遙派則反其而之，自商而至雲門，拇指與相接，彼之力即入，貯于雲門等諸穴。然敵之力若勝于，則倒灌而入，兇險莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窺，惟能消敵力，能引而為用，猶取千而複棄之于，暴殄珍物，殊哂也。”

及至此，段譽先欣異常連連點頭，又垂頭喪氣，叫惜！

段浩由得淺笑，佩段譽武學賦之

“麼，譽弟也發現，這冥神功禦氣法決與當今武林完全通，修煉此等武功必先化自武功。這機緣，如何選擇交給”

說完之間段譽陷入沉，片刻之後讓放棄修煉冥神功決定。

理由也很簡單，自已目陽指已經成，自已讓便積蓄夠力量沖擊更境界。如果這個時侯散功轉修冥神功，自根基畢竟所缺損。另自已理皇族，即使自已散功對根基響，個能夠吸收别力為自已所用，必定站個對面，必定被士定性成邪修。到個時侯，恐怕理皇族也會迫于壓力，将自已交。

聽聞段譽分析，段浩由得對段譽幾分。能夠讓到，遇事慌清自已本，甚難得貴。

冥神功啊，瞎就個機會擺自已面，能夠将别修煉幾幾功力，瞬間轉換為自已功力機會，試問幾個能夠拒絕。

這就好比現今社會，得到種能力，能夠将别幾幾獲得财富瞬間變成自已财富，幾個能夠抵擋得這種誘惑。

很段譽便沉浸，接來淩波微步之。其實縱觀個龍部，認為最被估便淩波微步，而最為适理段氏也淩波微步。

按照原著描寫，淩波微步最後概述為“猝遇強敵，以此保，更積力，再取敵命”，這裡更積力，很以為遇到強敵，保命最。狗起來積累到夠力之後再讓争鬥。

回顧段譽個龍部經曆，難發現導緻期段譽脈神劍時靈時靈，主原因便力。而結最終發展，難推理，脈神劍其實門建力基礎才能施展武技。

即使龍寺僧，也隻能修煉其指法，而段譽吸收幾個蝦兵蟹将力之後居然能夠施展脈神劍。難發現，段譽L力并完全從吸收而來，更自已修煉而來。麼這裡“更積力，再取敵命”更傾向于認為，這種力修習功法。

如果無相功側點無形無相強調，力包容。淩波微步則強調力息，與對敵施展起來，能夠換來度飛躍通時，産強源源斷力。

段譽隻因為淩波微步這個特性，個龍部進程，段譽逃便逃，才能獲得強功修為。最終吸收鸠摩智力之後，脈神劍才達到收放自如境界。

“啊”聲鐘靈驚叫，打斷兩，定望，隻見鐘靈來到玉像，仿佛發現麼得秘密。