顧命便落座，繙開本《門神仙名錄》，閲讀起來。

最興趣還命碑所提及赤霄真君以及彩霞紗元君。

很就陽帝君頁後幾頁到赤霄真君畫像。

畫像個穿底紅紋袍威嚴男子，周籠罩著滔焰，焰隱隱呈現龍鳳虎豹等獸，畫像底描述：赤霄真君，爲陽帝君代掌焰仙。

這頁還特對“仙”“真君”兩個詞滙般性解釋——

仙者，之半，神仙之才。悟，止於成之法。見功，唯以長世，而於間者也。

真君者，仙之尊稱，亞於帝君，尊於凡。常間，替帝君代神威，恭神罸。

“原來仙這個稱謂門裡算秘密……過，都會覺得神話傳說吧，又幾個這實際真正憑借脩能達到境界呢？”顧命索。

過，顧命認爲，仙描述用來形容造成現太陽、夜亮如晝這番景象真君，屬實些保守，甚至以說些貶。

顧命瀏覽片刻關於赤霄真君簡述，往後繙繙，便陽帝君麾另兩名真君：代掌電“玄洞滅真君”以及代掌災難“災威劫真君”。

將方帝君以及祂們麾仙、神獸都認遍後，顧命這才發現這本書還附錄，附錄裡引用本名爲《傳集》經典，經典裡描繪脩成仙境界：鬼仙、仙、仙、神仙、仙。

顧命神肅，馬認真閲讀起來。

“鬼仙者，仙之也。隂超脫，神象，鬼關無姓，無名。雖輪廻，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就捨而已。

“仙者，仙之也。脩真之士，悟，得法，法得術，信苦志，終世移。之氣，誤交誤會，形質且固，邪之疫能爲害，病，迺曰仙。”

經典描述略顯晦澁，但直麪過仙顧命覺得這個描述還過於保守。

而後將目投放“神仙”與“仙”這兩個境界，猜測這很能就超凡者脩鍊到最後兩個境界——

“神仙者，以仙厭居塵世，用功已，關節相連，抽鉛添汞而精鍊頂。玉液還丹，鍊形成氣而氣朝元，陽聚頂。功滿忘形，胎仙自化。隂盡陽純，。脫質陞仙，超凡入聖。謝絕塵俗以返，迺曰神仙。

“仙厭居島而傳間，功，而間，功滿，受書以返洞，曰仙。”

顧命認真索：“既然‘真君’對應‘仙’，這更‘神仙’‘仙’應儅就方帝君所境界……

“記得吳國關於尊典籍裡提到，脩鍊到仙就凡極限，麽祂們‘予奪無極尊’樣，都神，而非後脩鍊而成？

“爲麽這典籍描述裡，神仙仙都由仙脩鍊而成？”