第章太平

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簡商議之後，劉封留專轲幾名護衛收拾殘局，胡昭讓把些屍首埋書院東側窖，等從熊歸來，再為們誦經祭拜。

将些埋葬之後，專轲們便返回長亭，叫張苞即刻兵拿陸渾縣，往函關與魏延兵馬回，能因為這些事耽誤局。

亮之時來到柳林，客棧梳洗過餐之後，便各自休息，直到傍時分，才騎馬。

胡昭恢複精神，神态坦然自若，便股塵之姿，氣質更接自然，種空靈之，與諸葛亮潇灑飄逸又同。

個如同間古樹，卓爾群，卻又古樸自然；

個卻如穹空燦，華耀，卻又刺目。

劉封關索扮作胡昭弟子，來，氣度各同，引得側目，卻也無敢事，這就從宗派來，誰還敢自讨沒趣？

熊勢如崤險峻，但蜿蜒曲折，澗極，縱橫交錯，而且常霧氣彌漫，動辄百步之見景物，直向延伸，甚至還沼澤毒瘴。

伏牛将弘農陽阻隔開來，熊橫貫其，似像條連通這兩郡，卻又到處都絕，能。(，）;

複雜偶爾能聽到聲喧嘩，越進之，迹越，也能到結伴而回，聽說面失落入澗，。雖然太平經現世，甚至華仙會親自布消息，但許到此處，卻裹，長，必須先能讓自己活命，到這絕之，誰也迷霧之後究竟隐

藏着麼，便萌退。

胡昭似乎對這頗為熟悉，，偶爾濃霧駐觀察，似乎尋着麼記号，直驚無險向處。休息時間，胡昭向劉封說禽戲鶴吟關系，鶴吟琅琊宮弟子修煉基礎功法，引氣疏經，延益壽，雖然隻入基本法，但畢竟華仙

傳授，對于普通來說，卻仙書無異，遇求。鶴吟共類仙禽，都從這些自然靈物習性參悟而來，禽戲虎、鹿、熊、猿、鳥，而鶴吟除種之，還牛，鳥戲又細分為鶴、鵬、鸾、凰，實

則禽，修煉至成，禦風而，鶴相随，故取名為鶴吟。

華佗自這等功法能輕易傳授于，經過餘改換，取其精濃縮成禽，用來強健筋骨，用引氣修煉，學，如同戲般，取名《禽戲》。(，）;

禽戲益州推廣之時，胡昭便曉此事，見師兄為百姓如此用良苦，慨良久，但到劉封所用招式，顯然已經超禽戲範疇，正完鶴吟。

劉封聽着胡昭講解，潮澎湃，但卻姑且聽之，如果鶴吟真胡昭所說般神奇，麼見華佗胡昭能夠禦風而？