第章俠義堂

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長，随着華論劍期臨，越來越彙聚帝都，甚至原幫派也來好幾個，至于些自恃份輩則直接華。

位于華半處崖之，座觀，名叫真元觀，乃武帝時期所建，漢武帝為求長煉丹所用，後來随着時間推移，觀再受到視，漸漸廢棄。

自從葛玄來到終之後，從昆侖又請來師弟真元觀修煉，恢複，招收弟子，弘揚，華之又機。

教漢末時期才逐漸形成教派，以張陵傳為先，各成門派，這個時代還沒麼門派，華派更。

這次将華論劍場所設真元觀，劉封葛玄通力作，劉封掌控莽，葛玄借機弘，招收弟子，真元觀供奉最神就老子，奉為太老君。據昆侖經傳授，太老君乃元氣之祖，萬之祖先，乾坤之根本，之精源，太無之，凝自然之真而為體，廣無邊，應化莫測，非陰非陽，能微能彰，古

今，。這也半供奉先賢時候劉封沒為李設牌位原因，儒同，已經形成民間教派，老子更具備神格，讓敬畏，就必再孔子等供奉朝堂之(，）;

。過此時教還未形成系統體系，并沒“清”之說，劉封記得應該晉代以後才所發展，就葛玄後葛洪所着《抱樸子》，全面總結晉以神仙理論，并

将神仙教理論與儒綱常名教相聯系，融儒、兩哲學，對教發展産遠響。

這些事，劉封自然會越俎代庖，還遵從教派發展規律，讓業自探索總結，管自己改變曆史對教沒響，還至于狂妄到指點教部之事。

真元觀，豪傑紛沓而至，加之麒麟王劉封張苞、關索幾這裡比武，謂虎躍龍骧，風雲聚會，連華腳都熱鬧許。

距離華論劍還到時間，若論熱鬧程度，還屬位于長東門俠義堂，到時間，俠義堂修門檻都被踏破，比之真元觀氣旺許倍。俠義堂本朝廷衙門，雖然主管之事，但畢竟會被許綠林反，董平費恭起初還擔會無問津，除些所求幫派之，沒來拜谒，沒到每

都擁擠堪。

劉封雖然也預期，但這個結果還乎料之，俠義堂之所以如此熱鬧，因為俠義堂供奉正漢将軍、襄陽王關羽關雲長。(，）;

劉封選作為忠義代表，彪炳千，得到綠林緻認，而關羽又興漢股肱之臣，既能代表漢，又能讓敬畏，這樣雙份确好。關羽後世甚至被封為武财神，佛伽藍尊者，這都因為千忠義，劉封沒到，這個時代就已經如此入，當襄陽時候，就供

奉關羽畫像。

而關羽傲而忍，欺強而淩性格，加之恩怨分，信義素着，也正符俠義精神，現來，關羽威震華，僅僅朝堂之，之也如此。其實關羽時候便已經名，周倉投靠關羽，願為其牽馬墜蹬便以證，而到後來淹于禁軍之後，恩威并施，剛柔并濟，誘敵以利，更引起綠林

響應。

當時關羽乘利而進，傳令各州郡，凡以關羽旗号起事者，無論漢臣或平民莽，都以殺敵量論功賞，掀起荊州境反曹熱潮。

而梁、郏、陸渾境綠林豪傑都遙受羽印号，為之支黨，甚至孫狼等興兵殺陸渾縣主簿，以表忠，無形之，關羽也成這些綠林幫派号召者。

劉封之所以膽設俠義堂，也正因為聽說此事之後才信，孫狼等興兵響應關羽，來固然因為關羽威名，來也正因為關羽給們漂機會。漢末時期，戰斷，征伐起，民聊，許迫得已落為寇，但誰也成為寇，都封妻蔭子，這些落強梁卻被朝廷承認，無形之将們逼到(，）;

朝廷對面。而關羽直接号令，平民莽也以殺敵功，聲勢越，待遇越，這樣好機會，自然得到許響應，既然關羽如此得，俠義堂供奉雕像，更實至

名歸。

當然除關羽之，劉封還特挑選司馬遷《史記·刺客列傳》幾位特别突刺客，即後世“刺客”，以其為俠客代表，同樣供奉俠義堂之。這幾分别專諸，聶政，豫讓，荊轲、離，因為刺客說法同，豫讓離點争執，劉封幹脆将其全部選入，們信條都＂士為己者＂，而且

為國巨貢獻之。

除這之，劉封還選位女俠客代表：越女。越女，位越國劍客，雖然沒具體名字，但輔助越王訓練兵士，幫其打敗吳國，越王稱其當時劍術第，卻皆，諸葛果所練《越女劍法》據

說便傳于此。

之，女子也，俠義堂這個舉動，無疑讓女豪傑為贊賞，對俠義堂好度直線提，而某些況，女往往能夠男。

來俠義堂，并非就給官府面子，但拜谒這些輩卻誠誠，到自己敬仰物面拜幾拜，也對自己種勉勵。數都頭直奔堂，但這，卻位穿粗麻長衫輕站俠義堂門央，懷抱着把劍，半歪着腦袋，眯縫睛斜睥着門匾字，懶自語：“‘俠’字，倒也錯。”