“能載舟,亦能覆舟,神祗力量來自民間凡信仰,旦這些凡祈求沒得到回應,們便會對産質疑,久而久之,獲取願力就會消失,修為也會随之跌落。”
玉羅刹這句話,相當于潑陳軒盆。
“請問輩,這種況該如何解決?”陳軒虛求教。
玉羅刹見陳軒沒因為神初步修煉成就沾沾自,當即耐給陳軒解答:“很簡單,米恩、鬥米仇理同樣适用于凡神祗之間,若顧慮失願力而斷給予凡回應,們祈求就會愈加頻繁,以後信衆越來越,也沒麼時間隻幫其幾個信衆,所以盡量信衆之保持神秘威儀形象,首次顯靈後,就以用再對們求必應。”
“這樣話,們還會繼續信奉嗎?”陳軒聽,隻覺得玉羅刹這番話剛才第句話矛盾。
玉羅刹繼續說:“所以才讓修煉《神符寄法》,部分神祗需斷滿信衆祈求才能提修為,而這門功法其神功法同,隻悟寄之術,就能給信徒種份信,裡對夫婦還沒到極其絕望步,所以對産信仰并,而得到願力也夠強,但讓們産無所能唯真神這種法,讓們對信疑,們奉獻來兩份願力就會斷增強。”
“原來如此,輩,概。”
陳軒雖然隻修煉《神符寄法》基礎篇,但後面部分,也粗略過遍,所謂寄之術,指每顆辰都與界每個命運相對應,管凡還修士,都屬于自己顆本命。
而寄之術就讓修煉者根據命勢模拟這個本命,再以神魂之力創造顆符種入這個處,從此便掌握這個未來運勢,并且能讓這個把修煉者當成無所能唯真神來尊奉,以後管遇到麼好事,都會第時間到信奉神祗保佑,這樣就用修煉者斷顯靈給予信衆回應。
當然寄之術修煉難度非常,模拟本命、并将這顆符種入個處,件容易事。
個戒備越強,就越會抵抗來信,另飽讀詩書凡也會輕易接受符。
至于給修士種符,讓修士成為信徒,還現陳軒以考慮事。
“今先到此為止,們回禅音寺。”
玉羅刹說着,便驅馭神魂飛空,往禅音寺方向飛。
陳軒緊随其後。
操控陰神回到被關押鏡庵裡肉後,陳軒又個問題:“輩,聖唐武朝對于神祗麼态度?神裡神祗斷吸收信衆,難皇視而見麼?”
“這個問題問得很好。”