第章請雲君布風着面這位雲君，楚國國君臉，也乏戚之。

雲君歸往楚國形式，并非以真往，而托于屈髦——雲君精魄，屈髦顯化。

換言之，此時屈髦，已經變成雲君個‘化’。

楚國宗之姓——曰熊，為王，執政務，曰項，領軍，曰屈，主祭。

者之間，雖然，卻也親如。

雲君祭巫屈髦，楚國國君之間關系，更無比親密。

楚國國君，并确定雲君，到底個樣雲君——但相信屈髦。

故此，也相信，屈髦所認這位雲君，惜用自己作為代價而‘請’回來雲君，必定對楚國極好處雲君。

亦真正雲君。

以，盡管因為屈髦而無比傷，甚至于頭對這雲君所怨，但楚國國君也依舊緊壓着自己頭怨，向殿群臣說着雲君來曆，以證實其份。

洛邑，乃王之所，衆神之所，之間，最為神秀之處。

祭巫屈髦，踏進這王畿之過後，受所，然後便引得雲君之垂故。

楚國國君說着雲君來曆——甚麼惑之野神，而屈髦本就承載雲君權柄，雲君代者，而來這洛邑過後，洛邑，賢論，仙演法，交之，這才将雲君從冥冥之當引。

過，雖然着楚國國君認證，但其起來洛邑楚國臣子們，雲君面，卻依舊表現得異常謹慎。

而态度謹慎同時，們動作，卻異常狂放膽。

更禮官拿來随禮器——方蒼璧，祭器。

玉璧祭，然後青蒼之，即為蒼壁。

起來，其過巴掌，實際，其所承載，卻對蒼‘祭祀’，其，蘊藏概，着無估量之，更着莫測偉力，能同時勾連偉力。

用另種說法而言，這唯‘力’才能拿得動東——蒼由所承載象征。

别說些妖邪之輩，便等閑太乙仙神，用盡法力神通，都拿動這枚蒼璧。

因其作為象征之緣故，其，對于些害于‘妖邪’，更着排斥。

如果座‘雲君’，乃妖邪所化，對楚國着叵測之，麼這蒼璧，必定就會顯現異狀來。

當楚國國君接過禮官獻來蒼璧，然後又将玉璧賜給另位臣，個流程之間，蒼璧，都曾顯化甚麼異常，殿君臣們，這才自松氣。

這至證，屈髦所認定這位雲君，非邪神。

松氣同時，殿君臣們，便進入步。

臣子開始對雲君臉。

王，雲之君，受國祭祀，已曆千載。

千載以來，雲君受無數，但于國，卻無寸功。

往昔之際，神各分，神履間，也就罷。

但如今，雲之君既已顯聖，臣倒鬥膽問句。

雲之君，何神通?何以受國千之祭祀?

王，千之祭祀，所耗費之資材，若用來養兵話，而今之霸主，就齊國，而們楚國。

聽着這話，敖丙頭，頓時就陣熟悉覺來。

楚國風格——或者說，妖族風格。

雖然些掩飾，但也藏直來直。