遊牧民族為從周開始，到秦朝，到漢代，甚至到唐代，都處來原撈筆就，就因為貧窮。

直到元朝，遊牧民族才第次體戰略目标，開始建國軍事動，再散片。

但遊牧民族真很窮麼?

從某種義來說，如果農耕民族财富主就話，麼遊牧民族「」就牛羊。

史載，當時漢武帝時期，已經車騎将軍衛青，「……度至阙，獲首虜千百級，車辎畜産畢收為鹵，已封為列侯，遂定，……讨蒲，破符離，斬輕銳之卒，捕伏聽者千級，……驅馬牛羊百餘萬，全甲兵而還，益封青千戶……」

「驅馬牛羊百餘萬」，等于将匈奴「」鍋端回來，也因此才導緻個匈奴遭受創，從此膽寒。

但問題，這些「」最終落向何處?

這些牛馬羊，并沒牛牛，馬馬，然後就華繁衍息，從此增加華民族畜牧業發展，讓華從此條腿時代……

相反，而促進屠宰業發展，除增加部分油脂吸收之，并沒改進個漢代農牧比。

華農耕，所以并善于畜牧，所以畜牧這條科技線，隻點到羊，沒點到馬……

對于戰馬飼養求很，圈養養戰馬來，必須馬，也就豐肥塊區域，讓馬匹群居，自然長，這樣才能夠真正産所需戰馬。

而華民族沒控制，沒控制飼養，所以腿腳，始終節。

「貧窮最怕，也最種力量，」斐潛将落營之塊場之，說，「因為貧窮，所以除自己條賤命之沒任何東，也根本就害怕失，所以能夠用武力獲取任何東對這些貧窮來說，都賺到，殺個夠本，殺兩個賺個……任何律法，任何義，這種絕對貧困面，都虛無空話……」

任何朝代，任何政體，由亂轉治時候，怕産階級過，而怕産階級夠……

馬延聞言，也轉頭向熱鬧場，沉會兒，點點頭，說：「麼這就使君令交易之時，必須采用铢錢，而且每次買賣都給胡些零頭原因?」

「呵呵，。胡數并會将铢錢帶，而會盡能進交易，所以實際們并需投入量铢錢，但這樣來，這些曾經來過這裡交易過胡，都會『錢』到底麼，然後也就會告訴們，們朋友……」

其實這樣個舉動，更為刻義，馬延沒能夠完全體會得到，斐潛也講，雖然表面無非就給兩個錢，但能讓胡形成錢識，能胡建起種誠信觀，麼……

商品等價交換物這個東，自從現起，就血淋淋……

漢代胡社會結構很複雜，就像将原始社會、奴隸社會封建社會者各拿部分，然後到起，成為胡社會結構……

胡數以部落而居，個部落之，定程度互幫互助形式，對戰争也以部落為基本體單位，戰争所獲取戰利品也部落之進分配，這點跟原始社會結構非常相似。

但胡頭、豪帥等又寄其胡們，與奴隸主份基本相同，同時漢說掠奪也半成為胡附屬财産，成為胡奴隸，這些特征又說胡社會也同樣含奴隸社會部分特征。

而胡層，采取又松散型分封制度，王庭也就單于庭，半最豐美位置，然後分封賢王庭、賢王庭，賢王也隸屬於單于庭，但享自主軍政權，賢王之，又分蠡王，蠡王旗又将等等，所以胡同樣也具備封建社會部分因子。

同樣也正因為如此，胡這種複雜社會結構非常穩定，稍災禍，就會産巨變革，匈奴分化，甚至匈奴最這次謀殺羌渠老單于動，都說這點。

「隻曾經擁，才會害怕失……」斐潛著馬延，說，「而們現，就讓這些胡覺到們擁過……」

胡為何失陰之後鳴痛哭，因為們先，然後又失，所以胡揪扯肺，痛苦堪。

财富這個東，或者說私财産這個東，從原始社會現起，就斷推動著個社會變革發展，而錢财就個私财産實體化表現形式。

馬延又，還說：「跟這些胡交易……旦這些胡強，難會成為禍害?」

斐潛握長槍，抖抖，發現自己雖然能夠抖個槍來，但卻歪歪扭扭太成型，馬延随都能抖渾圓漂亮槍簡直完全能比。(）;

「所以武器定握裡……」

斐潛望向營之開始搭建座煉鐵爐，又向營側正操練些兵士，說：「從雒陽收集鐵器，都會融化鑄成甲刃，而這些甲刃都會用們兵士，這些才們刀盾！所以，擔胡會強，隻需關注們自己夠強……」

斐潛著馬延，說：「誠遠兄，僅僅掉胡才好胡，能夠聽話胡也好良民，嗯……良胡！」

代兵書《陣紀》：「卞莊子之紛擊法，王聚之起落法，劉先主（劉備）之顧應法，馬王之閃電法，馬超之法，之劍傳。」

麼呢?

劍法厲害，劉備劉皇叔就其！

王越表示關鳥事……