當斐潛再次登桃時候，學宮基本建設差，還些掃尾作還需後續來，但以來，著急。

斐潛信步而，令狐邵陪旁。

顯然這樣個點很對令狐邵胃，修建事務繁雜，基本全部令狐邵忙裡忙，個幾乎都曬層，但卻毫，顯得分開。

令狐邵指點著腳用頭鋪就台階，說：「此階從衢門而，共計百餘級，雖非闆鋪就，然勝品盡同，遠望之同練纏繞，若華之時，滿樹綠，桃嫣紅，徑，學子衫青，幾為間勝景也！」

說到此處，令狐邵微微仰起頭，雙當憧憬之，顯然沉浸自己像當。

斐潛微微點頭，笑笑，邊繼續往。

當然欣賞桃最佳時刻，惜現正值季，桃樹殘葉搖搖欲墜，陣風吹過，片片黃葉如蝴蝶般飛，過因此也别番蕭瑟之，必傷懷文士定然會對此此景流連忘返，吟詩作賦。

漢代畢竟沒麼便捷材切割機械，因此能夠像現這個樣子，用零散敲來頭拼個平面來為台階，已經非常奢侈為，而像用全用闆鋪，就提到國層面，比如之雒陽……

令狐邵回過神來，問：「敢問郎，稱之為衢門，此徑為何名?」

斐潛，沉吟，說：「就稱之為『』吧……」

「?」令狐邵喃喃，由得撫掌而歎，「妙矣，妙矣，入得衢門，學徑，正此！」

斐潛笑笑，并沒說話，而繼續往。

其實斐潛這個「」字，也并非隻層，既然借林宗之名，用個「」字也呼應，而且也認為風雅頌裡面，卻也認為德經之含義，就各文化平理解能力。

學宮建半腰，也就原來殘舊觀舊址，因為材料轉運易，所以能利用也就盡能利用，基按照斐潛求，往挖尺，然後埋入條作為基，這樣般況其建築物也夠穩當。

學宮以青為主，青磚，牆，根本沒麼雕梁畫棟，切都最簡單最樸素模樣。

學宮分為進，進聯正門之後，便碩正正方方個殿廣場，必用來舉入學典禮等儀式場所，各兩層，共間廂，以容納較學共同課。

殿之并沒麼孔子像又或麼聖像，所以這裡并非祭奠孔夫子，豬肉場所。殿當于方位之處，設個講壇，兩旁爐屏風，講壇之設茅席，其實些像荀講壇樣，屬于經辯場所。

經辯，數又稱之為清談。

其實就們探索考過程當，對于本末、無、動靜、、體用、言等等諸具哲學義命題進入讨論。

後來佛教傳入之後，又将這個模式采用。

經辯般個為主，清談則點像後世辯論賽。談話席位稱為「談」，談論術語稱為「談端」，言論時引經據典稱作「談證」，談論語言稱為「談鋒」。

通過「闡論」，「問難」，「談助」之後，以協調緻，握言，或者各執辭，互相讓，于來調，暫時結束談論，稱為「番」，以後還能會「兩番」、「番」，直至得結論，取勝方為勝論，失敗方為敗論。

斐潛環顧著個殿，除講壇之，并沒麼其挂像啊，神位啊，雕啊麼，隻濃學術氛圍，必将來這裡會衆學子彙集起，堅持著自己觀點，争論得面紅赤……

漢代，更對于，也就自能力尊敬，還沒提到對于神膜拜境，也沒抽象化聖模樣……

斐潛著階而講壇，說：「孔叔登台論?」

令狐邵連忙擺說：「邵文學淺，何德何能?」

「孔叔現為學宮博士，如何能登壇暢言?莫過于謙虛，學問之，進無退……」斐潛呵呵笑著，說，「若非潛俗務纏，也欲于此而論，當欣慰平也。」

當然，斐潛也隻說說而已，别現自己份兩千官員，但拿到漢代學術界，得卻完全官秩，而對于經文理解掌握，因此斐潛漢代學術界還依舊個名見經傳物而已，況且自己況自己清楚，這兩雖然也勤學苦讀，但裡能些來就待書卷旁相比?

進之，過殿便兩座功能性閣樓，藏書樓議事堂，殿側翼兩側，這青龍虎位麼?

漢代也講究這個?

斐潛很懂，所以也予置評。(）;

藏書樓議事堂兩側靠些也建廂雙層樓，間比殿些，分成每層間，這樣來，學課場所基本就夠。

殿之後廣場間，還單獨建個層樓閣，樓擺放各，個甕，蓄滿。樓層懸挂著鐘鼓，晨鐘暮鼓，啊，，應該晨鼓暮鐘，後來佛教為麼搞成颠倒，或許嘩衆取寵，另類獨?

廊兩側盡頭幢樓，層，都門模式，空間都算，應該就留宿學子宿，進院子盡頭各開個側角門，但般況都關閉著。

關于這種間沒廁所?沒澡堂?

抱歉。

古代個傳奇物品叫夜壺。還個叫沐休假東。

經過間隔作用圓形院門，就進入最後面院落。這個區域顯然提供給學宮博士們居，利用原本植被，又借來溪開灣池塘，碎徑桃林蜿蜒，幾個錯落院子沿著勢分布，各韻。

還棟單獨層樓矗側，而桃樹池塘之間，還建個雅緻亭。

當然，各個院規模肯定比些戶，但勝獨門獨院，各打攪，因此總體而言，管環境還設施，都還算齊備。

堂、廚以及其些雜物等等設備自然都學宮之，東面點方，按照令狐邵說法，就書卷純淨，豈容煙所染……

雖然些偏激，但倒也沒麼錯，漢代倒沒滅器，雖然儲甕，但真發災也頭痛，因此隔離竈也應該。

體來，斐潛還比較滿，或許将來機會再擴展，但現這樣架構已經夠支撐起容納定學員。

萬事俱備啦，隻這東風得也些……

項目經理帶著弟起撸農藥……

也醉……

完全就，擺就拖到底節奏……

就為拿兩個駐資，義麼?