嚴格說起來，匈奴并能稱之為國書，因為實際匈奴已經成為漢代藩屬，所以隻能稱之為制書，敕命。

但因為匈奴漢代相親相殺已經持續幾百，所以按照以習慣，稱其國書，漢也并沒覺得麼事，或許劉邦本就個流氓頭子，所以還像後世朝代麼咬文嚼字，過誰都，現匈奴最初匈奴已經回事。

講起來或許些拗，但已經逆事實。

就像現蔡邕借平陽之，對于匈奴冊封樣，已經從個「會」禮便成個「觐」禮。過就對于于扶羅來說，能也很懂，就算懂，能也未必乎，，能拿到冊封就以，至于其方面，都些旁枝末節。

漢代強盛之時，先後越、匈奴及域莎車、于田等國遣使朝獻。史書記載，武帝之時「殊方異物，面而至」，「珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于後宮，蒲梢，龍文、魚目、汗血之馬充于黃門，巨象、師子、猛犬、雀之群于囿。」

武帝則對來朝者「設酒池肉林以飨夷之客，作《巴俞》、《都盧》、《砀極》，漫衍魚龍、角牴之戲以觀視之；及賂遺贈送，萬裡相奉，師旅之費，勝計。」

現，切從簡，但簡化歸簡化，步驟麼還樣沒。

先「戒」，這個說，然後「勞」，就蔡邕代表皇帝派斐潛慰問，接來才确定好之舉儀式，于扶羅先「進」，蔡邕代皇帝「問」，這些環節都結束，才最終「敕」，蔡邕代表皇帝授予于扶羅匈奴單于之位，于扶羅這個望欲穿冊封才算最終拿到裡。

原本這連串禮樂當，每個階段都同，比如最開始于扶羅「進」時候，需用絲之聲，「問」時候用磬伴奏，然後「敕」時候就需改用鐘鼓之樂……

但斐潛這裡裡能夠得到懂得這些正規樂曲樂師，因此步驟雖然沒，但這些細節東就隻能簡化。

斐潛等自然站起作為嘉賓觀禮，同樣來觀禮也匈奴，包括呼廚泉還些其頭目，估計都跟著于扶羅各個部落代表物。

别還很懂，但賈衢對于這塊禮樂還比較清楚，所以直都憋著笑，直到個儀式都結束之後，見到于扶羅匈奴族歡呼簇擁之離，平陽起篝，舉盛慶祝儀式時候，才噗哧笑，搖搖頭。

衆緣由，便由得向賈衢。賈衢拱拱，解釋說：「胡禮樂，成為笑也。」

斐潛點點頭，也呵呵笑，說：「胡實利，隻這單于名頭落，麼禮樂沒都……」這個禮樂之事漢起來似乎挺嚴，尤其強迫症簡直就能忍，但于扶羅卻算麼事。

并且關于這個事，斐潛也沒瞞著于扶羅，之就跟于扶羅說過，現平陽百廢待興，根本齊相關禮樂之，麼等段時間東湊湊樂師數，麼就于扶羅湊活……

結果于扶羅根本就沒見，直接就說禮樂直接給冊封之書也以……

斐潛著，忽然腳步，略動。

雖然笑話于扶羅禮節，但從另個角度來說，胡恰恰抓最因素。冊封單于禮樂麼?，最就現被于扶羅供奉起來卷皇帝制書……

賈衢能無當句話，卻勾動斐潛。

嚴格講起來，份制書暫時并能帶來改變，匈奴王庭美稷依舊再于扶羅，部分分裂叛變匈奴也會因為于扶羅漢王朝冊封，就能刻屈膝投，自縛雙繳械投。

難于扶羅清楚，這個冊封隻個虛名，真正距離收複匈奴王庭美稷還段相當長程麼?

，相反，于扶羅清楚得很，現所興，終于獲得個正統，以被所所接受名義！

雖然見得刻能對個戰局轉變，但于扶羅卻能借這個冊封，更好統領邊部落。

因此，放到斐潛自己來，似乎就應該被動接受，步步退讓……

借軍屯名義規避編齊，借蔡邕名義保學宮，雖然這種方式并，但麼都些覺到些憋屈！

并州刺史……

這個職位義究竟何處?

封個并州刺史，就著能夠掌握并州?

就像于扶羅拿到匈奴單于冊封，就等于以掌控美稷?

未必吧?

麼自己樣?

斐潛向幾步，略所。旁賈衢徐庶對視，也跟斐潛後。

現這個漢代，跟以往時間都樣，央朝廷号令已經逐漸方失效應，方逐漸龐士族代替王朝權威，但反過來又極其，維護者這個王朝搖搖欲墜卻至于刻垮台最後根支柱，卻這些方性士族目當。(）;

士族邊挖著漢代王朝牆角，邊又盡能維護王威嚴，這種矛盾統現階段乃國時期都演，方面方勢力相互拼殺，各自各自效忠對象；另方面若誰侵犯到劉氏寶座，又刻誅筆伐群起而攻之……

現漢代，或者說國初期，斐潛忽然覺得其實這樣形，跟戰國何其相似啊！

麼既然如此，就點以利用方……