直接進理論辯駁争執，說實斐潛并非常擅長，清談這個雅項目運動，并麼好掌握。

更斐潛也針對于墨子義進任何職責批判，就算墨子能這樣或樣缺陷，但也代佼佼者，後來應該發揚繼承，踐踏屍骸來證自己偉岸，也奴性全盤接受點都能更改。

過這樣觀，究竟樣說比較好呢?

斐潛沉默好會兒，然後問：「矩子成與否?」

「未曾。」墨桀搖搖頭。

好吧，斐潛換另個問題，說：「矩子鄉野，百姓添丁，亦或更獲女?」

墨桀說：「更添丁。」墨桀片區域，老百姓們基本都表得非常直接，兒子歡，女兒就怨聲載。

「為何?女非己所?」斐潛接著問，「檐之，親骨肉，愛别。敢問矩子，兼愛何如?」

墨義第條，兼愛。

問題，都到啊。

墨義基本都這樣類型，屬于些理化，甚至些超維，類似于共産主義社會形，「兼愛」，愛，「尚同」，全員平等，老幼都所養所依，「非攻」，沒紛争，切都從實際需求發，「節葬」、「節用」，沒浪費，個社會所就像個體……

類由血緣進傳承，這種血緣關系，嗯，或許覺悟到定程度，或者類命延續依托機械化，脫離血緣紐帶，否則管古今，都個從至血緣社會。

華自周開始，就确定個組織嚴密血緣社會，切社會位，關系關系等等都為血緣紐帶所系。

個活以說完全離開血緣所确定位置，同起線時候就已經畫好，隻過後來自己得樣而已。

儒就這種血脈倫常裡誕，然後又墨這樣叛逆子。

但末期，周王朝最開始這種老貴族血脈關系開始崩解，些遊離血緣社會之士自定位就現問題，方面，們些直接失血緣紐帶，些因為血緣淡失與本族宗之間聯系，另方面們渴望著更政治層面社會位，因此這些就自發聚集起，們之間關系顯然能血緣親之血，這種全社會關系需全定位，兼血就現。

所以很簡單，管包裝麼好，麼閃亮各種主義各種，都為某些相應階級務，脫層之後，藏面永遠都血淋淋利益相關。

墨兼愛，簡單說就平等愛，對愛等同，别父親就自己父親，别孩子就自己孩子。

嗯，這點，曹操曹孟德似乎錯。當然，曹操也就到半。所以就算博愛曹操也到百分百愛，更何況普通世呢?

聽懂斐潛所表達來，墨桀就像受到擊，個都似乎老好幾歲，黝臉皺紋都更加刻且黯淡起來，頭。

以推脫百姓懂墨教義，兼愛理雲雲，但反過來說，為麼儒義百姓也未必解，但卻能長期呢?

「……難錯麼……」墨桀喃喃自語。

墨桀既然能堅持著墨樸素裝束求，幾如徒步華，就說對于墨義認同且堅守著，所以斐潛并沒直接針對于墨義進争論，樣必然會引起墨桀強烈抗争。

斐潛于就隻說個事實，個墨桀親所見，繞過事實。

當然之所以這樣句話就能觸動墨桀，也因為确實現曾經強橫時墨已經凋零，就像馬克也需借錢買面包，個借錢時刻，馬克底氣能?

尤其個讀過墨書籍說這些，這種挫敗讓墨桀覺更為失落。

「矩子，抱缺守舊，宛如尺腐朽，非智之舉也，墨義善之善也，然過于極端，容于百姓，故而……」斐潛著墨桀，點覺得遺憾，如果稍微加點點修正，墨義其實錯精神指引力量，就像後世……

「請郎言。」墨桀說。其實墨桀也些覺得墨義或許些問題，否則也會向斐潛動問，但畢竟個，難以查得清楚，另個原因則識自回避。

「比如兼愛，于兼字，勿求于同，取餘授之，并嘉其舉。」斐潛說。像愛自己孩樣愛别孩，嗯，還能到，但像愛自己老婆樣愛别老婆，嗯，曹操能到，但像愛自己父母樣愛别父母?麼孝子又從何說起?

所以，換成當餘力時候，拿些來，幫助别，愛護，這樣比性求所都視同仁更容易讓接受?然後對于這樣進表彰嘉許，如此來自然就會更願這樣事。(）;

墨桀微微仰著頭，若所。

「非攻。」斐潛歎息聲，這個又墨子極端浪漫主義作祟個教義，說，「何無罪之國?何利之争?戰端開，無所用其極。胡，焉非攻之?故而非攻概而論，若為友，自然欺，若為敵，切皆為。」

換句話說就對待同志像樣溫，對待敵則像樣無。斐潛眨巴眨巴睛，忽然覺得自己講述這些種異樣熟悉……

作者菌也很懂墨……所以姑且言之，方之就姑且聽之……争論，诋毀……老都說過，諧……