如果這個時候，平陽縣後世種記者，扛著攝像頭，到平陽頭，然後将個乎乎，長長，東捅到随機抓來某個士族嘴邊，「汝幸福否?」

對，别些衫褴褛。

這些士族子弟半會回答幸福，因為經濟面東，而因為書，量書以……

蔡氏藏書，必精品啊！

如果說平陽，登樓欲最能獲得滿方話，麼平陽東平陽書，則以讓求欲得以滿堂。

今頭算錯，灑落來，既炎熱，也淡，讓些，卻會覺得燥熱。

平陽東靠書位置，個個鋪都鱗次栉比，過其方同，車馬斷，但越臨書方，越靜，偶爾兩個聲些，刻就會遭受到衆鄙視。

平陽書，已經擴再擴，原本相鄰兩個面，也同買，然後打通成為體，書當除書架之，更便擺放序長案，供任何來好好讀讀書。

也曾經部分鮮亮麗士族子弟嫌棄些莊稼子弟或寒門學子，說這些來書簡直就玷污經文書，過書掌櫃淡淡句「教無類」之，卻也沒能夠搬麼其更好說詞來反駁。

隻過這些莊稼子弟，或寒門學子，倒自覺形成兩個區域，寒門子弟主都集側條長案之處，借閱抄書，靜靜，縱然兩聲交流，也都輕聲細語。

書門條之，則溜農良子，穿著漿洗得幹幹淨淨補丁葛，或許就們最為體面裳，盆當翼翼洗淨雙，也敢擦幹漬，隻個個舉起臂，張開指，任其空風幹之後，才到門櫃台處，借些其士族子弟抄壞抄錯單張紙頁，然後條之處，也沒筆墨，隻用指頭條個字個字臨摹……

而書側臨位置，則擺張單獨案，圍著蒲簾子，案之鋪蒲席，每逢單時分，便些老者會案之後，用盤講兩句《蔡氏千字文》，然後随機抽選幾個良子，回答些們背來，但還麼讀麼文字，随後便。

雖然這些老者收束修，也見得教授之時麼好耐，講幾句就也，教幾個也，各同，過良子這裡，倒個相同稱号，「字師」。

華文字，自古以來就種獨特魅力，這種魅力其任何文字都無法比拟，作為最古老文字之，從圖形變為筆畫，象形變為象征，複雜變為簡單，個漢字通常表示漢語裡個詞或個語素，這就形成音、形、義統特點。

從先秦至今，因為毛筆量使用，從刻刀變成筆墨，所以現已經從篆體完全演化成為漢隸，而這種形态字體，則成為後續千基本形态，往後便筆畫粗細略變化，而字體結構卻脈相承。

斐潛未開發并州，平陽設學宮之，并州之，已經餘沒任何學門或學宮。

郭泰之後，再無後繼者。

并州這塊士族也好，寒門也罷，獲取識，求學進修，便隻能千裡跋涉，趕到雒陽太學邊求學。

而對于并州這些士族子弟來說，能供得起這樣豪留學，确實，就算族，往往也隻兩個方以享受得到這種待遇。

漢代雖然沒科舉，但已經現點點雛形。

古時期，戰國當，子之子為子，公卿之子為公卿，夫之子為夫，庶民之子為庶民，官先沒本事，而個血統。

到先秦統國之後，原舊貴族體系被完全打破，初期茫然所措之，劉邦接過這個文化體制接力棒，過等到漢武帝時期，才算形成個相對而言比較趨于定型才選拔體系。

漢初，從朝廷到方，基本所官員，都由兩千官員子侄後輩當選拔而來，這樣雖然完全算血統論，但血也些官職族壟斷、

過随著後續演變，當官，學問，成為社會默認規則。

漢武帝太學，傳授經，然後其通過考核以畢業學分為兩等，被稱為「科」，甲科學會拜為「郎」，也就央卿祿勳屬預備役官員，而次等乙科學則成為「吏」，遣返回方補充當職位空缺。

漢武帝制定「補郎」「補吏」舉措，使得原本官員之，加進來非兩千官員族子弟，甚至民間些智慧之士，從而讓朝廷官職徹底從血脈輪回當解放來。

除太學之，另還舉孝廉。

隻過這個舉孝廉模式，開始就些落于形式。

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起初漢代方政府并乎這個事，應選也并踴躍，漢武帝就很爽，便召集公卿，然後表示，作為個方長官，僅僅需替朝廷管理方，也需責任為朝廷推選才，個碩區，之竟然到個孝子，個廉吏，這說這個方糟糕呢，還糟糕呢?

于漢武帝就讓公卿公議，說說如果沒能夠推舉孝廉方長官樣懲處吧……

随後便形成慣例，管樣，方郡縣都會每選些孝廉進報央，然後或者授予「郎」，或者進入太學繼續學習。

這樣舉措之，直延續到如今，以說漢代個官員架構，已經從古時期血統體系脫離來，也同樣沒先秦條軍功體系，而條延續千士體系……

因此守學宮開，頓時并州之士族豪也好，寒門良也好，都聚集而來，形成平陽繁盛文化氛圍，從而促進個識産業發展。

守學宮附，雖然斐潛令允許開設麼客棧酒樓等設施，主也為保持學宮清淨狀态，過随著學子逐漸增，舉辦各式文會麼也漸漸起來，所以野之間，也逐漸些亭子。

這些亭子，簡陋，卻精雕細琢，但管種，都成為守學子們經常聚會場所，鋪蒲席，然後觀川美景，自然也指點，傷古懷今番，相互就學問認進争論探讨番。

學宮，便望無垠田，這個形或許後世數裡并覺得麼稀奇好，甚至還會覺得田，，沒麼好，但當，這樣田就代表著豐收希望，管士族子弟還平民百姓，到這樣形，總會自禁微笑起來。

如今平陽帶耕田已經算體開發來，此時此刻正莊稼長季節，似乎每時每刻都長，綠淺綠禾苗田間，就像鋪蓋層綠毯，顯現勃勃機。

比起學宮學子來說，斐潛關注東能更加刻些。站平陽頭之，斐潛著片田間興旺景象，也對于棗祗這塊付加稱贊。

棗祗既沒過于謙遜言語，也沒麼自傲表，隻微微笑著，沉吟會兒，雖然些猶豫，但還說：「君侯，這段時間直都忙于田間頭，學宮邊也些照顧全……聽聞現學宮之，今古之争頗為厲害……」

這個事，原本與棗祗無關。

畢竟棗祗主負責農桑，學宮邊個蔡邕鎮，另也令狐邵主持常，輪到棗祗插，隻過段時間學宮之争執也比較厲害些，而作為同樣從荊襄鹿之來誼，棗祗覺得必斐潛提個。

斐潛點點頭，說聲：「今古之争，呵呵，今古之争……」

儒漢朝初時便已經分流，董仲舒儒學說也正統儒學，而當時、法與墨乃至陰陽，到漢末，就形成今文經學、古文經學、正統儒學、儒學等幾種流派。

這其最為便今文經學古文經學之間紛争。

其實來說，今文經學者與古文經學者，雙方讀書其實差，很今文經學者都讀過古文經學書，而古文經學者基本都讀過今文經學書，因為今文經學官學，原先漢初無奈之舉，畢竟當時先秦留經文确實。

因此按照理來說，今文經學古文經學雙方應該争得臉紅脖子粗，但實際況過之無及，就連斐潛守學宮，随著員增，加學子之間傳承原本就同，對于經文理解也逐漸受到響，争執也就所難免。

尤其斐潛推動之，倫殿論更助長這種争執，圍繞著到底采取種核理論才儒正統，相互争論休。

過既然棗祗提起這個事，必然就其原因，所以斐潛轉首向棗祗，說：「子敬何顧慮，但講無妨。」

「……趙商，趙子協，」棗祗沉吟會兒，說，「……君侯對于此，麼印象?」

「趙商趙子協?」斐潛仰著頭，回，然後說：「倫殿辯第?」

棗祗點點頭，說：「說起來此也厲害，次獲得殿辯第……過，君侯，此?」

斐潛搖搖頭，這段時間都關轉戰，對于這塊信息就難免往次位置放放。

「此乃鄭康成弟子也！」棗祗說。

誰?

鄭玄鄭康成?

這個夥相當名啊……

鄭玄之時曾入太學，學《京氏易》、《公羊》及《統曆》、《章算術》，又從張恭祖處學《古文尚書》、《周禮》《傳》等，最後又從馬融處學古文經，謂飽學之士點也為過。

從馬融裡學成回鄉後，鄭玄已經歲，這時百之學無所通，于遠數百千投到門，拜為師，聽講學，鼎盛之時弟子達數千，被尊稱為當世儒，聲望時無。(）;

現鄭玄應該歲吧……

概吧，斐潛記得非常清楚。

過鄭玄學術成功，官途卻幸很。建甯元，朝廷诏各州郡查究黨，凡「黨」及其門、故吏、父子、兄弟現居官位者，概免職禁锢，而鄭玄曾為杜密故吏，受杜密賞識與提攜，所以也被視為黨，于建甯同郡孫嵩等餘俱被禁锢，頓時就斷絕跻仕途。

被黨锢之後，拜鄭玄名學子便紛紛散，隻剩數幾，畢竟求學數目當就等于求官，而鄭玄被黨锢也就等于其弟子同被斷絕仕途，所以樹倒猢狲散也正常，隻剩數幾個弟子。

而趙商則其之……

現鄭玄如果沒記錯話，應該冀州帶，雖然距離并這邊并萬千裡麼遙遠，但相比較漢代交通具來說，也個相當距離，麼鄭玄弟子千裡迢迢來到這裡，到底為麼?