觀，總跟随著時間而變化，但點相同，必然個自認自攝取過程。

就像政權。

漢建久，由于先秦根本就沒持續時間，因此概以說從戰國時期到漢初，基本華都戰亂當度過，因此管層統治階級或層民衆，都需個定社會環境來發展恢複産活，因此漢初幾任皇帝，基本都采用黃老之術，修養性，無為而治。

嗯，以基本就斐潛最初于腦當印象。

但實際況來說呢?

就像屠龍術向來輕傳樣，許東也會直接紙字寫書卷當。

漢代初期采用黃老術，其實還個非常原因，作為皇帝，劉邦當時權力覆蓋隻關區，稍微遠些根本就管到，便隻能充度讓各自「黃老」。

然而劉邦并個度，隻個流氓。

然稍微到社會穩定些，劉邦就開始動殺功臣為好玩?雖然曆史注都呂後動，但實際如果沒劉邦授，呂後真能麼能量動?就像……

算，說就。

從古至今，莫如。

秦朝推郡縣制，皆反，而之後，漢初再來推郡縣制，已經無力再反，但同時，漢代郡縣制度也像秦朝麼嚴格，相對來說就個相互妥協制度，央保定權限，但方權利同樣非常。

央方，皇權相權，從來就相互抗衡相互妥協，調得好，自然沒得說，調好，就算到後世交通信息方便順暢代，樣會亂。

而儒部，其實也樣。

方就，方就利益，利益必然就糾紛，而儒子弟也，雖然這些儒子弟嘴追求聖，但實際屁股簾子之其實也普通百姓沒麼兩樣。

司馬徽也同樣，縱然好名聲，但也能超脫範疇，因此當司馬徽門來時候，斐潛就覺得司馬徽盯守學宮。

女裝佬這次再度邀請斐潛，恭恭敬敬就乖巧，點都沒麼刺頭模樣，闆禮儀非常到位，宛如乖寶寶般，見決定熊孩子能能熊起來，最還沒切相關利益。

熊孩子，對，女裝佬現就乖乖，靜靜側，親自給司馬徽斐潛烹煮茶湯，雖然斐潛見得會，但能見這樣個場景，為何頗些爽之。

真穿女裝……

咳咳，咳咳。

「好好，子淵學宮之處，經如何排?」鏡先司馬徽這次倒幾乎挑說，覺得願斐潛繞彎子，還覺得沒必。

斐潛紛飛緒回歸正題。

經經?

若後世，搞好還把瞪著珠子企圖萌混過關，但漢代當，若個士族子弟經麼，真就該拔劍自刎。

「守學宮之，經分。」斐潛笑笑，些猜到司馬徽麼。

「好……」司馬徽習慣性開說半，卻皺起眉頭，說，「縱然無，總該先後。」

「亦無先後。」斐潛實話實說。

司馬徽頓時面容緊，然後無奈松來，緩緩說：「經事關，豈能無先後?」

斐潛搖搖頭說：「聞先後，經文麼，何必先後?」

「聞先後?」司馬徽喃喃複說，「聞先後，經文無先後?這個……嗯……」

斐潛些疑惑著司馬徽，這很平常話麼，哦，對，曆史說這句話誰誰還裡呢……

司馬徽強調經，其實這就今文古文當個很差異點。

今文經，漢代述，用隸書而寫，稱之為今文。而些期，用各種鳥篆體寫成，于漢代經書，就古文經，而今古之，這經排位，很講究。

華習慣排位，皇帝，獄，就連後世也受響，雖然未必所謂迷信，但依舊會各種圈子，排位，甚至連娛樂圈戲子場都排個哥姐鮮肉麼……

所以司馬徽講經排位時候相當認真。

斐潛覺得完全沒必。

對于推崇今文經學儒弟子來說，經這樣：詩、書、禮、易、。

而強調古文經學儒子弟來說，經這樣：易、書、詩、禮、。

或許甚解，這個麼區别，就像撲克牌，習慣最邊放紅還桃，都樣牌面?(）;

但實際，儒子弟當，尤其漢代當，這個排位很，非同事，攸關問題。

主張今文經學認為孔子「素王」，當然指孔子歡素（本章說注），麼對于今文經學來說，經就孔子闡述微言義憑證，詩、書、禮，素王政治具體禮節教化容，而易則孔子精細微妙所。詩經放第位，因為詩經最淺顯，易經後面，因為易經很玄奧很，而作為孔子編訂則最後面，也就等于孔子比古代帝王都玄奧。

古文經學則習慣經文成書時間來排列，易經伏羲個古時候，自然第，書從《堯典》開始，所以第，詩經最商頌，比堯舜，排第，禮經主講周公時期，所以第，其實魯史，又經過孔子修訂，位列老，排最後。

所以同樣排最後《》，但因為面排列同，義就完全樣，今文經書表示孔子就「素王」，古文經則說孔子就個理圖書「述而作，信而好古」學者而已。

為這個所謂「正經」或「颠倒經」份稱謂，漢後期，差點腦袋打狗腦袋來……

見真能閑，先秦抗争時候屁事沒，清閑幾百來，屁都事。

司馬徽清楚斐潛現腦袋裡面轉悠屁事關系，但清楚斐潛肯定已經體今文古文相争況，并且還自己法策略，于就将目投過來，說：「經之事，子淵既定論，妨賜教。」

斐潛擺擺，謙虛還。

過從結果來，其實今文古文相争，後世經排序，已經給答案。畢竟古文拗隐晦難懂，今文以摻私貨，誰歡啊?但問題邊摻私貨，邊将祖師爺裱起來，表示自己奉祖師爺傳統摻私貨……

孔子真泉靈，棺材闆肯定蓋。

司馬徽又笑著說讓斐潛随說說，隻閑談，何必拘束雲雲，斐潛才說：「經書之妙，後，而其理也；孔子之尊，其貌，而其也。」

這個話，而且放裡都對，所以司馬徽也沒接話，隻點點頭，示斐潛繼續說。

「……故而，守學宮之，論今古，隻論師……」斐潛端起司馬懿奉過來茶湯，裡面渾濁顔，聞聞，嗯，還算，，女裝佬沒加麼稀奇古怪料。

女裝佬垂著頭，截優雅脖頸，跪側，紋絲動。

鏡先司馬徽倒根本就沒注到斐潛舉動，現全部力都琢磨著斐潛方才說話語：「師?」

「……尊師也……」斐潛頓，些著臉皮說，「……古之學者必師。師者，所以傳受業解惑也……」

鏡先點頭，搖頭晃腦顯然很認同，就連旁力求裝作女裝佬都由得擡起頭，盯著斐潛目轉睛。

「……聖無常師。孔子師郯子、苌弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢及孔子。孔子曰：，則必師。故弟子必如師，師必賢于弟子，聞先後，術業專攻，如而已……」

司馬徽由得将拍，贊：「好好！弟子必如師，師必賢于弟子！初以聖與愚相形，聖且從師，況愚乎?師者，師其也，之先後，位之尊卑，自必論！善也！」

斐潛點點頭說：「萬物，萬物為師，農師于莊禾，師于器械，兵師于場，各其長，亦其，何必求全責備?故而學問事，經之書，亦無之分，唯得先後也。」

「好好！」司馬徽笑。

司馬徽能龐德公聊來，自然麼扣書本，然後抱著儒弟子第而，并且漢代，也确實沒麼會覺得儒弟子就起，這個代，更還覺得自己族更。

至劉邦指著儒破罵，扯儒子丢到撒尿，也見得被漢代這些儒記到骨頭裡，還對于劉邦稱贊加，若後世……

「尊師，學以緻用。此字便為守學宮之緊也，亦為蔡公畢之……」斐潛順就扯蔡邕當旗，「今學宮祭酒令狐孔叔脾性溫，純良謙順，若為講師，則餘之，若為衛，則。潛當政務繁雜，分乏術，學宮之事又斷能廢，鏡先名滿，學問通達，故而潛之請……」

「……請鏡先任守顧問，以正師，傳承經文，鏡先如何?」斐潛站起來，朝著司馬徽拱而拜。顧問，這個職位漢代就已經，并非後世專屬。

司馬徽來守，肯定也沖著學宮來，這點毫無疑問，然也至于特留此，但就像後世偉所言，團結以團結，打擊些能團結，從體來說，司馬徽還以作為段時間戰友，畢竟管，還荊襄，司馬徽聲望都比較，加持守學宮，自然比令狐邵，或蔡琰更好些。(）;

這樣來，令狐邵主負責政務方面，司馬徽則側于論，而對于蔡琰來說，先「書」強勢誰也替代，因此個并會太疊，倒以相互補充，相互支持。

司馬徽自然推辭，但對于些所謂老啦，才疏學淺啦詞語，斐潛就靜靜聽著笑笑，然後又再度演來來往往戲碼，最終司馬徽才長歎聲，表示勉強接受。

斐潛當即表示選擇吉，當衆宣告雲雲，然後兩才落座，相互，頓時覺些微妙變化，再如之般，約而同笑起來。

「好好，」鏡先笑著，捋捋胡須說，「将軍對于學宮何排?」

「喚某子淵就……」斐潛笑著，表示司馬徽必太過于客氣，「之蔡公世之時，言及學以緻用事，如今鏡先妨以此入……正值開考，妨以此為題如何?」

「學以緻用?」司馬徽索片刻，「将軍欲射策，亦或對策?」漢代考試方法射策對策兩種。所謂射策，猶如後世欲簽考試，容側于對經義解釋、闡發，博士先将儒經難問疑義書之于策，加以密封，由學投射欲取，進解答。所謂對策，根據學官提政治、理論問題，撰文以對。

「自然對策為宜，若言論佳者，張榜公示，加以封賞。」斐潛笑著說，「此，佳作，并鏡先之評，彙集成冊，令匠刊印，置于書肆之，以贈學子，則揚守之名，則亦達先之，鏡先以為如何?」

辦事，自然給些甜頭，像司馬徽這樣，錢财女麼當然，反倒留名于世間更令其動。

「這個……好好……」司馬徽聞言，頓時斐潛同笑起來，連聲說，「将軍考慮周，如此，自然甚好……」