習慣改變，其實并容易。就像每都提自己熬夜，但到依舊會修仙樣。

過體說起來，從胡狀态回歸華習俗，總歸比教化胡容易些。

斐潛準備返回長，過陰最後程排，便巡沒鹿回氏族，或者說胡化窦氏族恢複改變況。

轉悠著圈之後，斐潛便窦氏民寨之後，尋個方臨時休息，陪同著自然窦統，還都若所于夫羅。

黃旭等護衛布置幕布，然後又取爐，點炭，座壺，咕嘟嘟燒起來。

斐潛著窦統，說：「倒某客氣，隻過現正最忙時候，就給們族添亂……好好，這些俗禮！等次再來時候，再營寨酒也遲……」

因為沒鹿回部落，已經離開漢相當長段時間，算起來也兩代，因此雖然轉變回來，耕作，但也很事變得陌，加遊牧些牲畜也需照顧，所以收之後這段時間，又忙著莊禾事，也遊牧民族樣準備牲畜過料，确實忙開交，甚至以說些慌亂。

窦統對于斐潛通達理很欽佩動，但依舊覺得沒能招待斐潛個遺憾，再謝罪，最後斐潛收窦統們些今收成粟米之後，才算作罷。

斐潛讓将粟米先收起來，然後著旁都沒麼說話于夫羅，笑著說：「單于，麼?還為匠事憂慮?」

于夫羅識點點頭，旋即又否認，最後些無奈說：「沒……好吧，确實點……」

斐潛笑，指指開始咕嘟嘟冒氣壺說：「來來，先茶，茶，們邊茶邊說……」

茶湯清澈，茶撲。

窦統飲杯茶，由得贊歎：「離鄉兮濁酒斷腸，歸兮茶靜！未曾，這茶之，便如此純然，沁肺，妙也！」

于夫羅也點頭同。

斐潛端著茶杯，說：「單于，古之時，這茶葉麼，其實也就普通樹差别……或者說，若将現茶樹種植荒野之，過，便會失茶……這為麼?」

見于夫羅些愕然，斐潛沒等于夫羅回答，而繼續說：「華之初，單于之祖，并無差别……就如同這茶樹般，起初都樹，後來便變化……野茶樹，普通樹沒區别，而特别栽種來茶樹，才能收獲此等茶葉……」

于夫羅著茶碗，然後又擡頭著斐潛，說：「栽種這些茶樹，就承受各種修剪摘采……」

斐潛哈哈哈笑起來，指指窦統說：「窦使君，定然禹之事?妨單于說說……」窦統當當過陣子雁門太守，所以稱呼聲「使君」也算錯。

窦統連忙說：「敢當此稱呼，将軍直呼老朽姓名就……單于，禹後氏首領、朝開國君王……孔仲尼曾言，『菲飲而緻孝乎鬼神，惡而緻美乎黻冕，卑宮而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣』，便華之祖也……」

于夫羅點點頭說：「這個，體也些……将軍，為麼說這個?」

斐潛呵呵笑兩聲，說：「『維禹之功，州攸同，唐虞際，德流苗裔』，太史公這個字，真字字珠玑，圈點……禹之，以賢能才幹承位，禹之後，便傳子為制……單于，禹便第個将『茶樹』修剪之，塗之，斬殺防風氏，其子啟，又敗東夷、扈，最終才确定個制度改變……」

「單于，這茶樹，若受修剪，采摘，又會如何?」斐潛呵呵笑著說，「風之，就如此甘之若饴麼?禹之，華也如同漠之些部落般，之掙紮求活，所牛羊都全部落，反正就麼幾個，遇到事便起商議，起抗争，肉起，風起扛，很公平對對?但，單于，沒注到，像這樣部落，為麼漠之越變越?如此公平，受任何約束部落，難應該壯起來麼?」

「這個……」于夫羅裡能夠回答得來。

斐潛指指自己胸膛，說：「因為都私！」

原始部落氏族時候，産力平極端，活來，就必須依賴全體氏族成員集體勞動，以維持極端貧乏活物資獲取産。因此這樣條件，自然所活産品歸全體氏族成員集體所，平均分配，每都消耗幹淨，既沒私，也沒剝削，所謂「公而無私，共寒其寒，共饑其饑」，處于相對公平個制度之。

這樣況之，「堯舜禅讓」才基礎。

而到禹後期，産已經開始剩餘，類階級開始誕，這個時候自然而然就改變所謂「禅讓」制度，形成「繼承」制度。

「所以這個繞開問題……」斐潛将茶杯放，繼續說，「部落，被其吞噬，部落，自然就……所以，麼被動改變，就像華當東夷、扈般，麼主動改變，适應，就像禹啟……」(）;

「這華之古時候選……而現，單于，也站這條分岔……」斐潛笑著，但笑容之卻沒溫度，「麼，選麼，都關系到子孫啊……當然，其實們現都分岔之，都面臨著麼問題……所以，這也麼難為事，隻過，麼選，麼，依舊還靠們自己來确定……單于，說對對?」

華曆史，經離過很次胡統治階段，但無例，最終這些胡都抛棄原本部落習慣，成為華個部分，其原因很，但私制導緻階級分化部落聯盟崩壞，也使得這些入主華胡最終向華，而帶著華向遊牧部落途徑。

炎黃從開始，戰争就麼單純複仇啊麼，而帶著掠奪征屬性！

所以旦戰争被儒些酸文，砍掉征掠奪之後，自然也就失原本利益威力……

戰争，就為征，教化，就為統治。脫離征戰争毫無義，就像談統治教化樣沒效果。

漢當，僅胡面臨著選擇問題，華自也同樣面臨著選擇，但很，舊習慣使得胡漢約而同舊慣性狂奔，以至于往後王朝之，幕幕輪回映。

窦統老成精，聽斐潛話之後，似乎到些麼，微微垂目，若所。而另邊于夫羅沉默許久，幾度說些麼，但最後麼都沒說……

随著時間推移，于夫羅覺得斐潛之間距離似乎越來越，也似乎越來越遠，之來時候于夫羅還著個機會說，能能讓斐潛松個子麼，但到斐潛面時候，于夫羅卻發現自己似乎已經說麼話……

斐潛帶著來這個麼沒鹿回部落況，于夫羅也清楚，乎就表示說漠處，還很仰慕著華，渴望著回來，于夫羅所能憑仗東别部落樣也。

之匈奴，現沒鹿回，而後呢，還會會其部落?

所以最後，于夫羅直到離開時候，都默默沒說麼。

骠騎将軍斐潛些話，于夫羅覺得，需回，好好考……

遊牧民族改掉自舊習慣，向昌盛文，并容易，同樣，其實炎黃子孫，華民族同樣也容易。

斐潛這段時間雖然沒麼戰事困擾，但也輕松，發現，其實每個華王朝劇烈更替時候，其實就個社會到岔時候，而王朝之岔時候所産改革變動，些成功，些失敗……

朝，以說華從原始氏族部落制度向奴隸社會制度個起點，禹幹掉防風氏，兒子也幹掉反對者東夷部落，扈氏族，然後才能正式确定個繼承者制度轉變，由禅讓制成為繼承制。

這華最制度改革先者。

斐潛站曆史長，似乎見當禹邁遲疑且試探腳印……

改革者之所以偉，因為改革者邁步時候，毫無麼其經驗以借鑒，華缺乏敢于探索條全勇士，為麼華後世卻現祖宗之法變?萬世之法法萬世?

這個極命題，對于于夫羅來說，斐潛以給建議，甚至跟于夫羅說，華曆史已經這樣這樣事，但對于斐潛本，卻沒以告訴斐潛，接來麼。

傾全部兵力剿滅其諸侯?

這或許個目标，但之後呢?能能條，從而讓華政治制度到條方向，擺脫華千輪回般興衰治亂曆史進程?

站曆史度來作選擇總容易，因為以很清楚到種改革方式真正适應曆史洪流，但對于陷其來說，清楚，就麼容易事。

于夫羅，窦統則直送斐潛百裡之，才斐潛分開。

斐潛邀請窦統同長，窦統則笑笑，搖頭說齡，帶著族到這步，已經完成使命，接來，輕族能能長，就們自己……

窦統話之，斐潛也聽，由得笑，窦統後些窦氏子弟，點頭說：「窦使君于此，何愁後無傑?」

窦統躬拜，說：「謝将軍吉言！」

窦氏，以說見證兩漢輝煌衰敗，窦氏族之過好幾個将軍，幾位兩千，甚至還個窦太後！

「父……」見骠騎将軍斐潛已經遠，旁窦統孫子窦禮湊來說，「這個，骠騎将軍都邀請……為麼跟著長啊?」聽聞族老輩叨著長雒陽繁華，作為輕輩自然神向往，渴望著能夠。

窦統窦禮，搖搖頭，說：「長麼好?現長就跟漩渦般，就們現窦氏這舢闆，掉進連個浪都翻起來……回還讀些書！将收收！」(）;

窦禮敢說麼，隻能頭稱。

「禹……」窦統捋著胡須，瞇著著斐潛遠方向，「禹治之功啊……骠騎将軍，這洪滔滔，麼好治理啊……」

「父?」窦禮沒聽清楚，「父說麼?」

「沒事！」窦統揮揮，「回！」窦統率先往回，卻沒見後窦禮，頻頻向方而望，眸流渴望神來……