「某錯?」

斐潛些疑惑問。

長，紛飛。泾渭還未完全分。許事還沒蓋棺定論。

「，将軍錯……」

鄭玄說得很肯定，就像說太陽從東方起，從方落樣肯定。

斐潛擺擺，說：「既然而論，就别将軍這個，将軍個，某就個末學後進，鄭公妨直言。某究竟錯于何處?」

泾汩汩。

落面之，接觸個瞬間，似乎麼極個頓，然後就消失。秒還輕盈飛精靈，秒就成奔流而者，轉變之間無痕迹。

紅爐之，開，咕嘟聲。

黃旭，取壺，放到斐潛側。

斐潛拿起壺，先略燙茶碗，然後泡起茶來。

鄭玄靜靜著，并沒馬言表述觀點，管樣，能到骠騎将軍親泡制茶湯，總令覺愉悅件事。

茶透亮，清澈。雖然漢代炒青技術還沒達到後世種細化到每格溫度每秒程度，但已經原本漢代茶磚烹煮方式完全同，茶湯之，隻剩茶葉本，種本源。

「好茶……」鄭玄贊歎，抖抖眉毛。寒之，熱茶肚，氣充溢著，溫撫慰著肚腸，真再惬過。

斐潛點點頭。其實斐潛所用茶葉，也并非麼價值連價比黃，隻過密封得更好些而已。畢竟茶葉這種東，太容易串，放麼方就麼方，若放臭襪子裡，肯定就股鹹魚。

所謂朱者赤墨者，茶葉就佼佼者。

追求本何其難，唯清茶酬枯腸。

酒過巡，舌頭就麻，趁著腦還沒完全麻，該說麼也該說，說恐怕就裝醉，而茶葉泡之後也就淡，苦澀便透來，就像活，清之，便苦悶。

「将軍……」鄭玄放茶碗，目留茶湯之，「之事，亦如茶酒……茶之美，于清淡，回綿長，境恬淡，清理智也，酒之美，于濃烈，熱血澎湃，醉神迷，酣暢淋漓也……如今将軍非将酒制為茶，此非謬乎?」

斐潛揉揉巴胡須，說：「請詳言。」

茶酒，菊刀。鄭玄這樣比喻，倒也些。

「之事，孔仲尼教無類……亦如清茶般，見于野，皆摘之，洞見性……」鄭玄笑著，指指茶碗，然後說，「然博士為性，便成酒，窖藏于，越發醇……」

「博士?」斐潛微微皺眉，然後起來。

鄭玄話其實已經非常淺，也直指問題本質，就利益。

利益面，麼夢，麼懷，麼遠景，都呵呵，性德利益體系裡面都透，就算穿戴，依舊還以得見底張雜毛嘴。

戰國時期，為麼孔子以到教無類?越往後便越難到?頭皮代癢，也時涼，世世綿延絕，甚至還些麼惜背負罵名，就為博取老笑，惜雙奉鄉父老嬌娘等識分子……

歸根結底，都兩個字，「利益」。

因此，碰到事，先别排腳場，而先把腦袋裡面利益關系捋捋，才能清楚些，至于能能到真相，則具體位階層何處。

戰國時期，所官職，都按照才能來排。舉個栗子來啃，張儀被楚相「掠笞數百」，其妻曰：「嘻！子毋讀書遊說，得此辱乎?」張儀謂其妻曰：「視吾舌尚否?」其妻笑曰：「舌也。」儀曰：「矣。」

張儀沒才學，，或者說沒跟張儀才學準差呢?很，但，張儀之所以成為張儀，因為才學，而因為張儀活好……

到戰國期間，因為才能得到用比例遠遠于因為才學得到用，因此體來說才能決定職務，然後到「博士」這個職位誕……

博士，始見于戰國，初為負責保管文獻檔案，編撰著述，掌通古今，傳授學問，培養才。秦國封為博士。後來漢初沿置，秩為比百，屬奉常。漢武帝時，還設經博士，博士成為專門傳授儒經學學官。

從此，管制體系當第次現以學術為官，而才能為官标準。

這兩個标準似乎起來并沒麼差異，畢竟能讀書會讀書也能算種才能，但問題智商等于商……

以，鄭玄說第個方面問題。

第個方面，公開私藏問題。

就像鄭玄所說茶酒。

茶最開始時候并稱之為「茶」，而被很異名代替，諸如「茗、荈、詫、槚、荼」等名。而「荼」字最現于《詩經》《爾雅》等書，指帶苦植物葉子。荼字艸字頭個餘餘，表示著本植物與衆同植物，衍開來，荼也就演變成泛指能夠解毒植物，其也就包括茶葉。(）;

傳說之也說這點，神農百，然後毒，遇到茶，解之。

這說茶葉起源并培養來，而自然産來東，隻過碰見，然後标記來……

而酒樣。

得到酒，定藏。

如果暴空氣之，麼變成醋，麼發黴腐爛，變成堆微物黴菌狂歡之所。

因此茶形态，更像古識積累，而酒姿态，就像當漢代識模式。

「鄭公之言，善也……」斐潛點點頭，然後著鄭玄說，「過……鄭公以為，這茶好，還酒好?」

鄭玄笑笑，「茶好，酒更好！」

斐潛哈哈笑，說：「願聞其詳。」

「将軍之茶，清志，固然得之物……然野之，亦入茶者，入茶者，果入茶者，皆為茶名，混淆試聽，真假……」鄭玄緩緩說，「酒則然。器、粟、、曲，皆求盡善也，方得好酒，又棄糟粕，僅留瓊漿……」

斐潛用兩根指指背，來回搓搓巴面胡須。

鄭玄這樣說辭，也定理，但這個理麼，其實并麼靠得。

雖然到漢代這麼長時間，也像數漢樣，斐潛開始留起胡須，但斐潛依舊沒養成麼細照料胡須習慣，更用說像關爺樣，門還特别給胡須穿個褲衩肚兜麼，基本都讓胡須自由長，就算用摸胡須時候也很随，揉揉搓搓都基本操作，像很文墨客拈指模式摸胡子，斐潛完全到。

胡子，就胡子而已。胡子男性個象征，但并反過來說，胡子就男性。

鄭玄說辭就像表示胡子就男性樣，邏輯略微颠倒。

就像後世句名言，「取之精華，棄之糟粕」，似乎都聽過，都懂，但實際這句話點并非旁争論麼「精華」麼「糟粕」，也并非說應該「取」，應該「棄」，而應該這樣個方法之後這樣個過程。

就像飯樣，牛排種物，玉米餅也種物，但能說牛排就精華，玉米餅就糟粕，抑或見因為牛排昂貴，便挑，拒絕其類型物。到物，，吸收營養，然後将殘渣排，才個完過程。

這個飯過程，而站旁評論标準。

滞留于頭支持評論，能讓飽。

因為旁标準，終究旁标準，就像對過敏，對蝦過敏等等，體質樣，所謂精華糟粕也自然同。

「川蜀之善養蠶……」斐潛笑呵呵說，「鄭公見過沒?」

「蠶?」鄭玄愣，然後說，「老夫略聞……」

斐潛點點頭，說：「飼蠶，以桑為佳。若以桑為，産絲潔，綿長，乃制錦之選也，若雜葉，則絲黃，易斷也，品相佳……然蠶葉，摘采亦盡……敢問鄭公，此時，當絕蠶之，抑或喂雜葉?」

鄭玄皺起眉頭。

蠶這個東，很，因為困蠶，别，而蠶寶寶自己選桑葉，自己吐蠶絲。

就像當士族。

些絲，就士族自己選擇，掌握，然後吐自己……

斐潛後世曾經聽到個理論，叫「信息繭」。識，從某種義來說，也種信息，古将信息用文字，或圖畫留來，後懂，便信息個傳遞過程。

普通接收信息時候，會習慣性選擇相信自己所願相信信息。這種選擇識，會直觀響到步舉動，就比如些各種偶像。所偶像都，就會優缺點，這常識，但偶像排斥常識，隻自己願到東，隻接受自己願接受信息。

或許說偶像齡較，維成熟，但事實證，所都樣，或或而已，典型表現就「劍橋分析」事件。

雖然說劍橋分析公司後來倒閉，但随後而來各神仙迅速發現這其商機，甚至以緻命利器……

從物理學角度來說，信息也種熵。雜亂無章信息沒價值，因為無序，但雜亂無章信息經過數據加後，成為序，麼就巨價值。

就像戰國時期，識雜亂，諸子百，但經過秦漢之間無理之後，雜亂信息源就集起來，成為序。

然後就以控制切，甚至代代這樣控制。

當個邊所信息都被控制，都被進篩選推送之後，麼這個所接觸到信息都将「某個」讓這個到，都特推送，這個覺得方便，覺得就自己所聽，所，久而久之，便越發懶得考，然後将腦托付給推送信息方……(）;

這并非後世才事，漢代時候，這些世士族，就已經這麼幹。

孔子從個凡神壇，就這樣信息斷推送過程之确來，經書位，也斷信息繭當收縮産，野茶，就越來越，罐裝酒，也自然越來越……

當然，這麼提，就歸攏所舌，掌握所話語權，控制所信息，讓到，聽到，所切，都隻符推送标準信息，才能到達受衆裡。

這點，儒後續封建王朝當，得很。

像，些智還未成熟孩子們，些處于比較閉塞環境，們所接觸到信息，便特挑選過，特推送而來，動動便全桶包圍著，然後久而久之，能會識到這個問題?識到又願改變?

而這個信息繭第根絲，其實就漢代産……

「羅敷蠶桑，采桑隅……」斐潛繼續說，「鄭公，先蠶，方桑葉之好，抑或先桑，方得蠶絲之妙?」

鄭玄沉默良久，然後說：「将軍執如此，必然壞千萬酒窖……怕屆時……無酒飲?」

斐潛哈哈笑。

「某飲茶。」