蝗蟲由于侵害性，同文化均視為災禍與毀滅象征，如聖經之就神以蝗災打擊埃及，而《啟示錄》也以蝗蟲比喻魔鬼，這樣描述其實漢代推『應』理論非常類似，都，或神靈，滿類些徑，然後災禍。

皇帝錯事，災，公台，老百姓倒黴。

法老錯事，來蝗蟲，聖經當并沒與具體記載，所以也其沒被免職，但依舊其百姓倒黴。

所謂些錯事皇帝法老呢，體會到如同百姓般痛苦麼?

很聖經當确表述這樣個過程。

變血之災，法老裡剛，放。蛙災、虱災、蠅災、畜疫之災，法老又著，卻固執。瘡災，雹災，蝗災，之災，法老越發犯罪，臣仆都著。

最後殺長子之災，無個，包括法老都時候，法老就氣，，刻表示從，呃，順從神，讓些離開。

當然，根據後世科學宣稱，其實所謂埃及災，因為當時全球變噴發引起，所謂神迹沒麼關系，甚至很能當時某些利用這種災害，然後給法老施壓，然後法老後來也，才又紅追殺事……

但，這樣個記載也非常清晰表示，隻當法老受到咫尺威脅時候，才會覺得這個事嚴性。

啊，發别，都叫故事。

所以董仲舒搞這個『應』真就個弊于利東……

漢武帝原本通過『應』來搞事，結果沒到最後搞到自己頭，而且還禍害千，到唐代宋代時候，還些聰借這種機會來搞事，就像逃離埃及群聰樣。

李世民蝗蟲，真就雞肉，咯嘣脆?顯然被逼無奈之舉。就像當李世民發動玄武門之變樣。被群夥架，幹也幹，否則就個，就像之個魯恒公，麼，麼。當然李世民也個狠，橫，也就幹。

斐潛自覺沒辦法李世民比狠，所以也麼當場蝗蟲舉動來，而且當見蝗蟲漫滿時候，也些膈應。沒辦法，真太。

蝗蟲比般螞蚱更些，然後成群飛起來時候根本避，铠甲面罩擋著，說得都撞到臉來。

這還隻第批，量蝗蟲還方，但往趕就沒麼太義，個蝗蟲會飛，另個面植被能也被蝗蟲，所以如此攔截。

斐潛強忍著用扒拉頭些亂爬蝗蟲沖動，轉過頭著後面縮成圈，抱起瑟瑟發抖些『娘子軍』，由得歎著，失算啊……

因為謠言指向這些女子，所以斐潛就借用這些女子名頭來滅蝗，就像唐代蝗蟲成災時候矛頭指向李世民，然後李世民直接吞，結果『歲，蝗為災』樣。但斐潛沒周全這些娘子軍，并非斐潛利益相緻，其數女子都著直尹監好玩，又或覺得個官職就更面子，對于女子本獲取職位或權益這件事，并沒很認，甚至覺得當官就回抱孩子，也沒麼……

所以現表現來副『女子怕怕』樣子來，也就很正常。

斐潛覺得些頭疼。

當這些女子選擇這樣舉動，其實也種刻畫基因之本能，因為當們輩祖先發現，當們這樣表示『柔』為時候，往往都會些傻愣登男性會『自動自發』站來，然後替們解決些問題，所以久而久之這種為也就映射到基因之，傳遞來，女性也就很自然就養成性到事就表示『柔』，然後沒會站來替們幹活……

隻當們單獨個時候，亦或到『自願自發』替鬼時候，才會展示其彪悍面，修理間修理孩子修理老公修理球都話。

所以現麼……

『王氏女姎！來！來！與之備甲！』斐潛忍開始點名。

個墨女還裝麼憐?單些老繭，虎之處留痕迹，說場老兵都信！還縮後面抖麼抖?

王姎挑挑眉毛，然後斐潛，覺得斐潛應該認真，才放抱著自己，推開旁靠過來另兩名女子，昂然向，雙張開，任由旁幾名侍女将铠甲穿系，然後又伸接過兜鍪，掂兩，然後将兜鍪隻蝗蟲随拍掉，然後扣自己腦袋，系好絲縧。

沒，好玩。王姎來，站蔡琰側。

王姎還真怕這些麼蝗蟲，當跟著其父親流浪時候，麼沒過?别說蟲子，連血都沾染血，還麼好怕?

斐潛瞄瞄頂盔貫甲之後顯得英姿飒爽王姎，然後目其餘『娘子軍』當環視周。『還何願與某滅蝗?』斐潛沉聲說，『此舉功千，當青史留名也！』(）;

雖然蔡琰王姎帶頭，但數直尹監女官依舊著，抱著，沒麼動靜，就斐潛準備放棄時候，從名女子，『某願往！』

斐潛凝睛，認識，就自己第面之竟然認為個半夥子淳于萦。

淳于萦也對于這些蝗蟲沒麼太畏懼緒，甚至些說厭惡，畢竟骊澤居過段時間，每當最煩事就到些蚊蟲蒼蠅麼……

『與之備甲！』斐潛點點頭。

個，也夠，代表就。其餘麼，既然隻後面『抖』，麼就後面抖就……

蝗蟲并非到都都飛，而飛段，段，而且飛，來，所以也就給與消滅蝗蟲機會。

斐潛轉，台，然後沉聲說：『欲除蝗，當根本！戰國，亦蝗災，記書者百次。最盛于也，貪百糓，絕長熟，故為害甚也！蝗之所，必于澤之涯，驟盈驟涸之處，所謂涸澤也。故而蝗蟲，非之物，乃所害！記載，都若此。若方被災，皆延及與其傳者爾，複又至，非避而求之，便免害也！』

斐潛稍微頓，給衆些考緩沖時間，然後接著說：『詩雲，「螽斯羽，诜诜兮。宜爾子孫，振振兮」，非欲尊螽斯，乃假托求子孫诜诜繩繩，揖揖蟄蟄也！螽蝗子，數目繁，聚群而來，遮蔽，方顯當之勢也！然古亦雲，「其螟螣，及其蟊賊，無害田稚。田祖神，秉畀炎」也！』

斐潛朗朗而，環視周，然後說，『故古先賢，告之切切，欲除螽蝗，便「，，」法流傳！今某亦用古法滅之！』

『法?』

『螽蝗并非災，而之長?』

頓時群之便竊竊私語斷。

斐忽悠線，言辭灼灼，似乎理據，引經據典，似乎也來龍脈，頓時讓周邊軍民都愣愣，對于滅除蝗蟲頓時就幾分信。畢竟自老祖宗都過事，難成後還反倒怕成?

就連蔡琰都旁沉，這個所謂『』法真麼?如果，為麼印象當沒過?還斐潛邊還麼沒過書來著?

斐潛揮揮，令端個紅彤彤漆盤，面赫然就『』個卷軸。

沒辦法，古代就這套。

斐潛現也算以其之還治其之，既然造謠言，講麼『應』，麼就搬來套比『應』還更東來應對……

至于這個『法』真假麼，隻能滅蝗蟲，即便真，也真。當然，如果能消滅蝗蟲，即便麼真，也會變成假。

『直尹監監修蔡，受領滅螽蝗，「之策」！』斐潛拿起卷，然後著蔡琰。

蔡琰愣，然後反應過來，也登台，領卷軸，然後站旁。

『直尹監修史王，受領「之策」！直尹監著作淳于，受領「之策」！』斐潛也很幹脆将另兩個卷軸發放，然後便擺說，『汝，便領軍民，「」策，除滅螽蝗！』

作秀麼，自然全套。

儀式很。

果然，這樣來，幾乎所都将目集蔡琰卷軸之，似乎其蘊含著磅礴之力，然後展開便華萬，漫飛蝗蟲就會飛煙滅般……

蔡琰些遲疑，甚至覺到卷軸沉甸甸分量。

嗯，當然沉。

用好檀卷軸柄，能沉麼?

将軍府衙庫之自然都好貨，至于些爛軟松麼根本都到……

斐潛微微點頭。

蔡琰鼓勇氣，展開卷軸，頓時……

麼華都沒，隻片壓壓文字。

『螽蝗，逆時，絕，害黎民，乃蟲之賊也！然賊者，目淺，貪舌而忘義，驅利而絕自，故，于時昏，陰氣騰之刻，聚陽之于野，便如财貨于也，蟲賊自聚之，誘其投而焚也！』蔡琰朗聲誦讀，覺得似乎麼幾分理，『此便以時除螽之策！舉措如……』

這個倒斐潛自創，因為燒蝗蟲辦法，戰國間，就已經。斐潛之引用詩經之，就用燒蝗蟲句子，但因為漢武帝原因，戰國這種辦法，直到唐朝時候，才正式被繼承成熟起來。

『燒蝗蟲』，就時點燃篝，而且篝之，還根據蝗蟲飛線來分設燈，用燈，把批蝗蟲按照線吸引而來。然後被燒到蝗蟲，燒自然就除，而被焰燎到翅膀，也會失飛能力，自然能繼續向飛，于就以趁機捕殺，還以以将被殺蝗蟲，壕塹處集掩埋。(）;

唐朝開元間，面對席卷原蝗災，唐朝宰相姚崇就排除所謂『之災』幹擾，用篝撲殺蝗蟲，從而消除蝗災。到農業科技更發達宋代，規模滅蝗燒荒也常常被采用，将蝗蟲滋把燒，加以翻耕，但斷絕災難隐患，還獲得定肥料補充田力，謂舉得。

至于『之策』麼，其實東漢初期王充所著《論衡》書之，就記載。這種方法，便蝗蟲經過區，利用蝗蟲飛陣陣習慣，挖量寬尺坑，然後蝗蟲到來後，以撲打等方法把蝗蟲引入坑裡，再集力量進填埋。利用這種方法以捕得蝗蟲很，相比之，比直接撲打效率自然更，但缺點如果挖坑太淺，蝗蟲沒窒息而話很容易鑽來，再次啃莊稼禾苗。