『古聞之也，蓋棺定論，功過評說，以谥其号。祖漢，再複廟堂，已定秩序，倫常。維周公旦、太公望，開嗣王業，建功于牧之野，終将葬，乃制谥。遂叙谥法。谥者，之迹也。号者，功之表也。車者，位之章也。以受名，細受細名，于己，名于，無逆亂。』

『然今谥号漸衰，井之徒，以名稱，無禮義之教，無忠信之，驕蹇兇逆之徒，亦宣揚名望，至于谥号喪。困靈、虛府庫者，卻稱靖，難于改，作于惡者，稱之公志，豈荒謬也籲?』

『更狂妄之輩，輕嚣易動，或以财力，或挾士林，圖謀虛名，強積名望，違谥号本，更颠倒宗社之疑。聞今陛聰敏得察此弊，先于冀豫之，抑免僞谥除劣号實乃固本正源之也。故則順，則應民，絕谥号濫用之舉則成次第之效諸郡應效而改之，漸施。特布此令，廣而告之。』

骠騎将軍斐潛公布來布告頓時關輔區掀起陣軒然波。

谥号這個東最開始時候并非隻皇帝專享而諸侯公卿都開始時候并規範周文王、周武王世時便會自稱文武直到周期才定後加谥規矩。

秦始皇統國後，認為谥号這玩兒『子議父，臣議君』，太過于卦，當然同時也因為秦始皇太傲嬌覺得沒以評價自己所以遂廢除。

劉邦建漢朝後又恢複廟号。過由于廟号使用已經斷千之久，商朝又太過久遠，其廟号制度資料根本無從參考，所以漢朝使用廟号如同盲摸象，隻能自己摸索著再搞套。于，漢朝自己又建起套廟号制度，但由于這個制度建，因此還處初期階段，很方都完善，也到底該麼用麼叫，所以到這問題就來。

劉邦後，根據漢朝建廟号制度，劉邦起，其靠自己打來，所以，漢朝廷将劉邦廟号定為『太祖』，谥号定為『』，其實谥法裡也沒『』這個字，劉邦臣們為表示劉邦建漢朝勞苦功，故為劉邦量定制。

也就說，劉邦廟号應該叫『漢太祖』，谥号叫『漢帝』，但後來又習慣稱之為『漢祖』，這個鍋，主還司馬……

司馬遷老寫《史記》時候，為方便書寫，《史記·祖本紀》将劉邦廟号與谥号全稱『太祖皇帝』簡化成『祖』，等于自己給劉邦創造個稱号……

司馬給取号習慣，真脈相承啊。

于，随著《史記》響力與俱增，後世就把『漢祖』這個稱呼就這麼流傳來，劉邦正确廟号『漢太祖』卻反而提及。

雖然後世時候谥廟稱呼并，但還稱谥居，直至唐朝之後，改成叫廟号，而後又該叫号……

因為好東都被皇帝自己給玩壞，就像谥号開始還挺正經，随後就性楊，誰都以。而且，某些皇帝還會個谥号，當然，這待遇般隻國之君才值得擁。

國破之際，處于分裂，同勢力于各自政治考量會為國之君獻同谥号。比如『隋炀帝』，楊廣表哥唐祖李淵給谥。

好遠禮曰炀。

過呢，楊廣挂掉時候，當時隋朝尚未滅，所以楊廣孫子楊侗給爺爺谥号『隋帝』。

獨見先識曰。

如此轅轍評價，也算無古。

英俊楊廣好功，狂愛折騰，但确實都折騰事業。

很認為唐代才開科舉，實際唐代過跟著隋朝砍來。并且從唐朝開始，皇帝谥号發改變。開始還算正常，李世民後谥『文』，話，『唐文帝』就能像漢文帝、隋文帝樣名垂千古。子孫偏添亂，能覺得個文概括李世民英神武，于被加谥為文武聖皇帝。

然後被加谥為文武聖皇帝。

最後又被加谥為文武聖廣孝皇帝……

當然，這個原因麼，并非完全子孫鍋，因為胡亂華期間，建茫茫國，然後這些國皇帝麼給自己，麼給自己父親都宣稱這個『文』，個『武』，文武谥号簡直就泛濫成災，李世民之後子孫覺得自長輩跟這些胡政權同都号稱『文武』，實太拉胯，所以便這樣奇葩舉動，然後帶歪子。

而現，斐潛就表示，這裡，别歪，同時斐潛還将曹操舉動，故理解為劉協，這就很好玩……

原本司馬偷偷摸摸給斐潛送來這封信件，也無非覺得斐潛現曹操站對面，正常來說曹操推，斐潛必然反對，斐潛這裡力灌輸，曹操必然邊慨然拒絕，然而沒到，斐潛這次居然曹操站處！

扯麼『防民之甚于防川』麼，似乎也聯系起來，畢竟斐潛曹操反對這些瞎幾把給旁或自己吹噓取名号，并沒說嚴禁這些參政議政，甚至斐潛這裡還個專門部門『參律院』。(）;

但如果說就這麼忍，無形當士族士林之間力量就會被削減許，畢竟名望才切，沒絲V就連屁都如，管真絲還僵屍，反正頂著個名頭就好辦事，這點，誰都清楚。

因此，斐潛發布達這樣诏令之後，參律院之頓時也沸沸揚揚，議論休。當然，都私底議論，面麼……

作膽子，并非所都像祢衡般。

正因為如此，節最後時間之，參律院，才這麼片詭異氣氛。

韋端召諸官而來，番如常揖讓進退之後，就提及當之事。參律院當幾個事之，最為則為『貪律』，者為『赦』，麼，自然就當來『名号』之事。

韋端段時間受無妄之災，痛，但過些時，也算恢複些常态，而且對于『名号』而言，無疑像韋端這樣位置相對來說比較些士族子弟受傷最為嚴，旁支寒門幾乎沒麼響，因為寒門也沒錢财讓捧場揚名，所以韋端對于這個事，其實贊同，但說時候，偏偏故用語氣顯得并如何急迫，仿佛還掌控當般。

今趕來諸員，包括郭圖逢紀，宦沉浮也老，說個個都精，自然懂得其害，對于這些事項背後些東，必說，也清楚得能再清楚，自然也韋端用。

過同時，這些也希望韋端能強勢些，至被斐潛捏來捏，實難受。畢竟個事似乎起來并沒麼關聯，但實際都個字：『士』。

再這樣，似乎妙啊……

然而衆失望。

韋端就像次制定貪腐之律樣，肩膀滑溜溜，隻著占便宜，擔責任，希望衆來，然後順推舟，但其實衆都清楚，誰也站來。

韋端繳貪律，對于貪腐之罪分成等，刑罰也比原本漢律加許，這原本就加官吏鐐铐，同時又沒赦，如今又沒聲名，這子，真王過啊……

問題，關士族并沒麼力段以拿得來，畢竟都修狐貍，對于局面判斷力還些，如今斐潛推政令，都組拳，來就幹到老師傅，面對這樣局面，時候發現真罵輕講究伍德，耗子尾汁之，還真沒麼好辦法。

最時候，士族方姓用賦稅作為挾，逼迫方政權央朝堂頭，因為依靠方鄉紳，很時候錢糧收來，然後沒錢發軍饷，軍都難以維持。就像後世頭強，都得時時搞些嘉獎令麼，對于完成錢糧任務方官吏進表彰，至于些錢糧麼來，時候即便，也睜隻閉隻。

然而，斐潛這裡，通。之鬧過回，斐潛直接派遣收糧隊鄉，粗通文墨巡檢吏加量牛馬牲畜隊列，遠方能還好說，關輔東帶，收賦稅也過點而已，而且斐潛這麼對著幹，方鄉紳型戶原本利益也自絕，還被抽簽抽直接抄滅族風險，所以後來乖乖頭，敢再賦稅錢糧鬧麼妖。

士族另個原本進鉗制策略，很事物由士族子弟來處理，田間頭雞毛蒜皮若都由骠騎将軍斐潛來處理，怕直接就以将斐潛累。而旦斐潛放權，就等同于向這些士族子弟投，就像劉備進川之後直都沒處理好當士族關系，導緻後來諸葛說鞠躬盡瘁而後已，方面諸葛願放權，方面也能放權，畢竟放，收回來就難。

隻過這次，斐潛借著計之名，同時又逢民事務暫時較時候，舉撤職成官吏，以渎職、貪墨等等罪名查辦，然後用農學士學士巡檢共同支撐起縣鄉政局架構，似乎也沒現麼簍子……

關士族頓時發現員鉗制這招，好像也麼管用。

農學士本就對于本農桑很熟悉，甚至田間頭比當戶曹還管用，畢竟農學士來，給自田增産，而戶曹來，半都收糧，因此更願聽誰話，還用說麼?

學士也如此，精修利，挖掘溝渠，修建池等等，即便沒曹，樣也井井條。

巡檢又斐潛麾老兵退役，管理方防務巡查靖麼也麼問題……

所以實際，并關輔區士族好欺負，畢竟都樣頭蛇，目衆，如何能斐潛政策舉措厲害之處?而原本最為強段被斐潛得，因此都籌莫展，麼力應對段都未拿來，隻能表面裝糊塗，自秘密私往來，商議對策，然後商議來商議，還沒等商議個結果來，斐潛波組拳又來，然後又咣當聲，被撂倒。

當然，若好好事官，說将方治理麼彩，隻需政通，也會麼岔子，但問題，習慣逍遙自，裡會麼甘願給自己裝鐐铐，而且還腳齊全再加個綁脖子?(）;

吼聲，這個關之官，也罷！又或甩袖而，表示此處留爺自留爺處，然而問題若斐潛勢頭，比如隻郡，麼自然沒麼問題，當時豪傑當屬袁，也沒會認為斐潛會局面，所以投袁，甚至投曹操，都個錯方向，但現麼……