清風微微吹拂，吹動旁紗幔，而兩側紗幔之，則些架，類似于後世種博古架子，空處置放些銅器。

堂。

諸葛亮著頭，沉吟良久，最後微微歎息：『矣……』

斐潛諸葛亮，卻搖搖頭說：『非也，非也，雖說孔，然尚未……』

諸葛亮些氣擡起頭，些。這頭，拿名字開玩笑，麼都像侮辱對方。

斐潛笑笑，指指旁博古架，『孔入得堂，曾此間周邊之物?』

諸葛亮愣，由得轉頭，卻見兩側博古架都些銅器，但這些銅器又般用來觀賞把玩銅器同，而些度量器具。

尺，鬥，枰，權，衡……

斐潛站起，到側，從架子拿起把尺子，說：『秦之時，孝公，衛鞍為良造，平鬥桶、權衡、丈尺……此便為秦尺……』

斐潛轉頭，示諸葛亮站過來些。

諸葛亮略些遲疑，然後站起來，到斐潛邊。

斐潛将秦尺遞給諸葛亮，然後指指隔壁另把尺子，『此為漢尺，孔自衡之……』

諸葛亮識接過尺子，然後向旁，卻愣。因為另個格子，卻隻根銅尺，而根。

『從至，便漢初，莽，當之尺也……』斐潛指點著。

『這……這……』諸葛亮并沒傻愣愣直接動量，而著，然後目開始真正這些東巡視起來。『秦鬥……漢鬥……權兩……』

『，司農以戊寅诏書，于分之，同度量、均衡、桶、正權概，特更為諸州作銅稱，依黃鐘律曆、章算術，以均長、輕、，用齊政，令都同……』斐潛淡淡說，『然朝廷令，各依舊鬥進，鬥，何故?』

當然，曆史也過相反『鬥進鬥』故事，就齊國田氏創舉，但實際，個隻個障法，并非真就『鬥進鬥』。

戰國之時，齊國公量進位，為鬥，鬥為區，區為釜，釜為鐘；而田陳氏私量進位，為鬥……

這樣起來，似乎平就，老百姓自然歡田陳氏借貸，似乎老百姓也得到實惠。但實際，正所謂無息為貸，借貸自然還本付息。晏子商，而且分析田氏收買段，自然會利息這項細節。

當時齊國借貸利息種，種『鐘也鐘』，就利率百分之百，借鐘，回來還兩鐘；然後『伯伍也』，或者稱之為『鐘釜』，也就利率百分之；最就『伯』，利率相當于百分之，所以即便田陳氏用鬥借，以鬥量入，過就個『朝暮』改版罷。

而些覺得田陳氏善良老百姓，便都些翻著跟頭表示得到好處猴子罷……

更用說還秤灌銀，銅砣加鐵塊，簡直就樣翻。

而度量之玩這種聰，好事麼?

連最為基礎标準都能相信，麼又麼以信賴?

這個世界，類最歡戰種族，而華鬥又更加精彩紛呈。

類活這個世界，個很現實問題，也常常會碰到，就從來，到，後世來，這更哲學層面問題，但類漫長曆史，自己，從何來，往，卻又實實活困擾。

古類從東非擴散之後，更追逐獵物蹤迹，還沒個确目，所以這方面困擾還算分顯，但農業社會定居活成型之後，到自己定位，确定方向，已經個非常問題。

到定位，告訴後麼，裡，沒标準?

個東，先裡個芳菇涼問，然後芳菇涼告訴沿著，邊漁翁，然後到漁翁之後，漁翁再說東槐樹老奶奶，到槐樹老奶奶伸指，向這裡步，東就面……

其任何個環節現錯誤，這個東就永遠消失。

而華，消失東，很，很。

或許因為戰亂，或許因為傳承，但因為度量緻，導緻原先以來東，創造來技術，然後後尋寶時候挖來隻堆爛，便腳罵祖宗騙，都糟粕，卻沒到其實後用度量單位，已經先樣，又麼能得到其精髓?

于，便得又開始研究，再遍崎岖，再繞圈，然後才發現其實就挖來坑旁邊……

『度量之物，古今皆。』斐潛繼續說，『各代均同。尺也，為男子展指之距，咫也，為女子展指之距……然各代男女，咫尺便同……』(）;

最初尺指男伸展拇指指之間距離，約厘米，與尺比較接咫。咫婦女伸展後從拇指到指距離，因而稍于尺，因此後來便咫尺連用，表示距離，如『咫尺』……

所以古代尺度量長長也就理之。

太平時期，營養充沛些，長得些，尺就長，若戰亂定，得，矮，麼尺就。

過麼，還個很事，斐潛又從架子拿把尺子，遞給諸葛亮，『此乃颍川私尺也……』私尺顯會比公尺長些，雖然，但對比也很顯。

若後世，這來塊，就叫活好，呃，耗……

絹布也種錢，而且數時候百姓隻會借貸糧，沒借貸布匹。

『如此，麼?某之麾，農學士，皆用此度量，進皆同，衡……』斐潛著諸葛亮，點著周邊這些東，說，『這些才某與東之輩差異之處……亦與荊州所别也……孔，若今某兵援荊，或換得旗幟，然變得度量麼?』

諸葛亮拿著銅尺，隻覺得沉甸甸，然後似乎也樣沉甸甸。

『并缺咫尺，隻度量……』斐潛笑，『然度量之難，便難之間。各長，以衡輕，若為，自然世界同。』

『尺度，方何來，欲往何……今見孔，某亦欣，便以此尺贈汝，願汝量得間方寸，川流千丈，萬仞……』

……(⊙⊙）……

奔流，太陽照。

清風原野撫動，車馬辚辚，如梭。

來臨時候，憋屈寒之後長似乎更加繁榮，而來商旅、比往更加熱鬧充斥巷，，從同方向、帶著同目們刻聚集、往來。

邊酒樓聚滿，酒樓正台，胡女正踩著鼓點，此起彼伏彩之旋轉著，彩絹帶飄揚起來，映襯著肚皮，還裙擺之隐隐約約女。

還些往來羌胡，或帶著氈，或著頭辮，略帶著些畏懼著著，與之相反，往來漢似乎對這切都反應平穩，條紊著自己事，仿佛這些羌胡平常漢都樣。

之域交戰，貴或者被殺，或被打敗，還些逃，因此域之也現量空缺，權力空缺數被呂布李儒等替代，但依舊些商品貿易空缺留來。

于乎，域諸國之，臨些，便冒著風，來到長。

而後面，還更還趕來長。

或許域部分區都太适宜耕作，所以部分域都習慣遷徙，習慣途之風，所以們并畏懼途之遇到些困難，甚至。

這些闊别漢幾百域，抵達長之後，頓時沉浸漢這廣闊豐美之，神蕩漾，目眩神迷。

這些些茫然且畏懼羌胡邊經過，枚清脆蘿蔔頭，但現，蘿蔔些蔫。

諸葛亮這些漢之民穿著完全同，些格格入，卻又覺像帶著些敬畏，努力試圖融入漢之這些羌胡，然後目又留柄漢尺，默然無言。

恍惚之間，諸葛亮便到龐統。

龐統正堂茶。

受斐潛薰陶，龐統現也基本改掉些濃墨彩茶湯習慣，但依舊還些自己風格，比如撈著碗裡茶葉，因此諸葛亮到時候，龐統正伸著胖爪子撈著茶葉嚼著呢……

其實将軍府，斐潛泡完所舍棄些茶葉，也會被仆分掉，些仆從還甚至舍得當場，還曬曬再帶回給分享。

見到諸葛亮，龐統就見諸葛亮拿著柄銅尺，哈哈笑笑，放茶碗說：『說過，錯，還信……』

諸葛亮沒說話，龐統側，然後将銅尺放面，半響無言。

『曲則全，枉則正，窪則盈，敝則，則得，則惑。以聖執，以為牧。自故彰，自見故，自伐故功，弗矜故能長。夫唯争，故莫能與之争。古之所謂曲全者，豈語哉！』龐統搖頭晃腦，叨著，然後斜蘿蔔，子裡面哼哼聲。

『此……尺……便「」麼……』諸葛亮著銅尺，喃喃說。

『這就「」，這就「牧」啊！』龐統哈哈笑著，揮著胖爪子，『麼牧?哈哈，卻說萍！戰國，古先賢都說次，說得清楚啊，「執」，執麼「」?「以牧」，這「牧」啊！「牧」啊！且問，「牧」當如何寫?！』(）;

諸葛亮猛擡頭著龐統。

『篆！銘文！「牧」啊！』龐統笑得仰後，副哈拉哈拉樣子，『被今文經騙！哈哈哈，哈哈哈哈……這個「文」啊，依靠「文」來牧麼，哈哈哈……為麼改成這樣寫麼?還好沒全改完，留點尾巴……哈哈哈，，好好……』

諸葛亮微微抖抖，瞪睛。

『以為骠騎為麼青龍寺論時候提倡「求真求正」?』龐統著諸葛亮，繼續說，『便杜絕虛妄，直指本！啊，啦，若沒骠騎，還将虛妄?還會假載?還如同般，被今文經所蒙蔽，渾然忘卻古真?！』