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長。

醉仙樓。

如果說漢當麼方最熱鬧，當然就長。

而長之，又麼方最熱鬧，自然就醉仙樓。

青龍寺?

青龍寺熱鬧，就基本沒麼，而醉仙樓這裡，管夜，都熱鬧喧嚣，潮湧動。

這麼塊肉，進鬥般流，自然引得周惡狼般目，沒敢動，因為傳說醉仙樓後台，很堅實後台，說斐氏，也說黃氏，還說韋氏，但直以來都沒得到任何證實，也沒見過這個醉仙樓真正主。

沒動動，試試，但自從些動動，亦或試試，或族，因為各種原因陷入比動個酒樓還更加麻煩事，或之後，也就漸漸沒敢随便亂來。

開始時候也對于醉仙樓些擔憂疑慮，但性也，類對于美偏愛，以說古今都共通，隻忍第次，便後續無數次，最後隻剩真兩字，擁許鮮菜肴醉仙樓也就漸漸成為彙集美，宿，娛樂，休閑為體超型酒樓集體。

而且本彙集效應，即便些抵制，但到旁烏泱泱堆集往醉仙樓，也會被帶動起來，然後過次之後，就很難說還堅強志力拒絕。

這點，對于士族子弟來說如此，對于般普通百姓來說也樣。

醉仙樓像後世某些酒樓，闆著個架子往某個層面靠，若務能說得戎腔，便沒面子。

醉仙樓當萬錢壇醉仙酒，也個錢便以到飽熱湯面。

嗯，當然，兩時候，碗熱湯面隻需兩個錢。

般來說，醉仙樓棟樓，屬于士族子弟，般百姓也會，樓裡面，女招，胡女，旋轉彩裙子，肚皮，醇女酒，當然也就代表菲價格。

而另側，樓院子周邊，則普通百姓來更。些閑錢，便進院子，或等樓，據席而，叫角酒，兩豆盤菜，，也沒拿個計時器麼旁催促，好臨時候還能得到聲熱招呼，悠長呼聲也并比樓邊聲。

若沒閑錢，隻為填肚子，也方便。沿著院回廊圍牆，席子，也胡凳，甚至時候等及座位，便端比臉都碗，個角落，半蹲半唏哩呼噜著湯餅，等最後熱湯肚，髒腑也樣舒坦得發呻吟來。

許裡開夥百姓，也願來醉仙樓飯原因醉仙樓舍得用油。即便最便宜熱湯面，也會最後給湯勺熱油。

這些油都烹饪士族子弟邊菜肴副産物，對于些士族子弟來說，鮮，美，才最好，而葷腥，油膩，反倒。

飲習慣樣，士族子弟歡娛樂方式也普通百姓同，士族子弟之流各種搏戲，普通百姓之并适用。

般百姓，還歡簡單些娛樂。

比如說書。

漢代期也說書，但個時候并沒形成麼固定模式，也沒所謂話本，更時候說書自己編撰故事，更以神話模式……

而這些神話故事，斐潛認為并适用來說書。

說書，往說，就簡單民衆之間個娛樂方式，但若站得些，目長遠點，就以很清晰到，這其實最為便捷，代價最開啟民智，傳播文化方法。

民智開啟文化傳播，并像通電導線樣，邊按開關，然後這邊就能電流，這個傳播過程非常漫長，并且還伴随著确定變化，所以斐潛決定雙管齊，方面通過各種書籍，士族子弟，寒門弟子層面散布些粗淺些科學識，體限制後世學，最超過後世初些基礎識，另方面，就通過說書，向普通民衆，特别方便集學習民衆傳播識文化。

麼這樣求之，神話類說書範本，就被很自然削減。

雖然說民衆對于神話類話本還很需求，于對于恐懼，這些神神鬼鬼故事即便到後世也很歡，但這些容對于科學進步，文發展所起到作用并很。

就像後世聊齋很興趣，也覺得挺好，但更得聊齋，并非為研究其折射來理，以及好得到好報，惡總會惡報過程，而更對著女鬼女妖母狐貍啧啧啧……

粗淺科普書籍，斐潛已經借著各種名頭印制銷售。尤其斐潛兩個師父名頭，再加個遊學龐德公，幾乎囊括部分基礎學科範疇。(）;

文，數理方面，劉洪為名，徐嶽注，幾乎無以批駁，尤其對于體座記錄分析，随著曆法推廣，也士族子弟對于這麼『』識興趣，管真對著這些文興趣，還簡單聚會時候裝個『哔』，都無形當推廣這個識傳遞。

理，世界文，則以蔡邕為名，蔡琰注，以異域志方式，印制售賣，而且銷售額也。這讓斐潛些欣慰。漢當，或許因為之些像蘇武班超之類響，又或受到斐潛開域溝通商貿刺激，反正這類書籍銷甚廣，甚至已經第、版……

物理，化學方面容，則借著龐德公名頭引發。龐德公學術黃老派，雖說其無為而治遁世而隐，但也涉及基礎物理化學東，比如麼丹修煉術，稍微加以改進，也就成為粗淺物理化學冊……

些簡單識技術擴散，當條件根本會對斐潛造成任何威脅。

因為任何科學進步，都需基礎置，漢當時代物質條件，擴散許識技術完全沒其置條件，原本漢社會環境之完全沒實現能性。

相比較來說，這種比較溫識擴散，反倒會導緻很對此興趣能鑽研發現，原來真正能夠實現自己抱負理方隻——

長。

簡單來說，就限輸科技，量輸文化，這點後世許國當也這麼，并且以輸這些東為誘餌，調用更其區力彙集起來……

僅僅培養士族子弟，寒門學子作為技術力量，數量還會些夠，因此還需量基數，也就普通民衆。

農業社會個特點消息主靠頭流傳，越聳聽聞，具爆炸性消息就傳播愈，而且論性府還士紳階層，當這些消息如同浪潮掀起時候，其實誰都沒夠段來刻制止謠言傳播，很時候隻能任由謠言自消散。

說書推廣也如此。

經過段時間試驗，比較受普通民衆歡迎話本就漸漸浮現來，共兩類……

類自然『書自黃』，另類當然就『書自顔如玉』。

當這兩項容彙總到斐潛之處時候，斐潛也些哭笑得。因為這兩項容，其實開始時候斐潛就已經，然後繞個圈來證實漢代老百姓後世老百姓，娛樂卦面，其實并沒區别。

于，話本編撰任務，就交到居醉仙樓别院之某個，比如張裡。

寫書都，時候半寫句話，時候巴得氣寫完，飯都顧，讓張這樣寫盡寫來，集式類似于廠或宿舍模式，顯然以讓這些寫受活瑣碎事務響，專寫書。

醉仙樓來宿方便，别說，單單個時辰裡面夥都以随時烹煮，這标準起碼世方豪族才待遇，餓随時，豐儉由，反正從報酬裡面扣，而且若沒自之超标準也會被通過，還能被直接止約，所以般也沒寫借著沒靈啊，沒啊等等理由貪圖享樂，故拖延。

畢竟之模式都領個題目，歸自己自己，沒當這麼好待遇。

雖然說之模式能能節省費用，但效率較，畢竟當關輔區域民衆已經基本離開饑餓線，開始些精神方面需求，如果及時給與補充，麼這些精神需求很能就被勾引到些歪扭方面……

更何況除關輔，還其區域也急需說書話本。

此時此刻，張著面寫密密麻麻稿紙，長長呼氣，活動些發酸腕。用紙特批來，作為代價，所紙張都編号，領取，使用都登記，并且連寫廢紙也能随丢棄，否則就麻煩。

毛筆墨也領用，用舊秃頭毛筆送回，才能領到筆頭。

還包括面案，還屁股面席子，都精細作檔貨，都領用。

張拿起稿子來，将稿紙按照編号，按照循序遍，又索著稍微改動些用詞用字，使得更加貼于語化，以讓普通民衆費勁就能聽得懂。

這并非個容易作，些習慣『之乎者也』士族子弟，根本就屑于寫這麼粗文字，甚至會覺得這麼些對于們種侮辱……

這篇話本長，概量，講述個輕農子弟，田裡面耕作之時，偶然從田間裡面獲本醫書，然後發現這本醫書竟然以識别本，而這識别來又剛好以治父親病，于越發收拾，遍神州，認識各種藥，也治好疑難病症，最終發現這本書其實就自己所寫，因為父親病之後，發誓治好所病痛，于無盡苦，耗盡最終寫本書，送給當初麼都懂自己。(）;

這個後世顯得特别老套故事，漢代當卻著非同尋常魅力，就連張得到這個創時候，都連連稱贊，甚至為讓故事裡面節更加動逼真，還到百醫館當，請教醫師好問題，以确保寫來些醫療方式都正确。