孫權曹操進各種面裡勾鬥角，相愛相殺時候，長輔，又批滿限屯田佃戶轉職成為農夫。

這些農夫長輔各屯田所裡面繳納原本佃戶戶籍，換農戶戶籍，種欣幾乎從滿溢來，也成為幾輔靓麗風景。

流民沒田畝，或者說失其原本田畝。因此這些流民最好結果，就成為某個主階級佃戶，然後，代又代佃戶，莊丁。

關，最主階級頭子，就斐潛。

隻類還依附于，還産資料，主階級其實永遠都會消失，頂就換個名頭而已。

就像漢當，屯田政策最好，但定最适。

這時代必然産物，任何政治都能脫離時代太遠。

斐潛當然也能例。

洛關為亂過程當，批士族族或滅或逃離，于都便宜斐潛，使得斐潛最開始時候，就屬于斐潛自己莊禾糧來源。

給斐潛屯田佃戶，除部分戰俘奴隸之，其餘基本都流民當招攬而來佃戶，這些佃戶或，或契約，然後就以根據限獲取所對應田畝。

這項屯田政策，很順暢就将流民組織起來，成為斐潛旗幟之最為基礎核力量。然後曹操孫權就跟著抄作業，兩個也根據其自需求略變動。

最變動，便曹操孫權都認為斐潛很傻，竟然還會主動釋放，讓這些原本以世世代代進剝削勞動力成為自由民……

曹操孫權都，怕階級壓迫，而階級固化。

隻給最層階級點希望即便這個希望隻點點也以很長時間之支撐這這些像牛馬樣耕犁田。

斐潛釋放關士族即便爽，亦或願，也得跟著釋放佃戶然就沒任何願們莊園……

漢當，稀缺而。

就拿長來說漢元始《漢書·理志》所記，京兆尹轄縣萬千餘戶，計萬餘。

其長萬戶，約萬。若将當時長各種皇族、士兵及其員也都計算漢長鼎盛時期概萬。

東漢反而很至于現……

後世長就千萬級别！

當然，後世現代化交通物流當漢所能比拟但以斐潛現對于長規劃布置，支撐百萬，還沒麼問題而且京兆尹周邊也縣，也同樣以分流。

因此以說如果關士族跟著斐潛，麼這些流民這些勞動力就會彙集到斐潛旗，而們莊園田畝就會因為招到而導緻減産甚至荒廢……

别忘記斐潛還《荒田律》，若被認定為荒田，就會被系統……呸，被斐潛強制回收！

雖然說這裡面肯定還操作空間，但這樣條律法擺邊，就已經很怕。

些狂妄自夥，以為斐潛隻嘴說說根本會執，屍骨都涼透。

邊蘿蔔，邊棒子，自然就使得關輔士族跟著起。

如今長輔之流民，或者說佃戶成分，很複雜，各個域都，音，習俗都盡相同，如果随分配，亦或像數況任由各域自組織聚集，麼很能關輔之就許國之國，縣之縣來……

理規劃，使得管個區域裡面，都會因為某鄉占據數而導緻鄉黨産，再加相互之間貿易商品流動，使得這些原本能壁壘被打破，最後成為個體體。

等到這些佃戶轉化農夫，關輔活兩代之後，也就漸漸從鄉，成為關。

如今關輔，商發達，貿易繁盛，種植業，養殖業，業等等，無論個當，都利圖，再加域商貿開通之後，量域銀刺激關輔經濟，使得這些業經營者，論都到相當紅利，因此這些士族子弟，才斐潛而再，再而嚴肅處理，風治吏段之，帖帖。

就比如司馬，為麼風評很好，甚至以說僅沒拿卡，甚至還從族之拿錢财來補貼些貧困子弟，寒門學子?因為司馬族麼博胸懷，甯自己餓肚子也支援斐潛偉事業麼?

并。

司馬之，平陽，邑，長，臨晉，都面，莊子，而且域祁連，還礦限限開産權……(）;

龐氏，黃氏，還其士族，韋氏，杜氏等等，樣如此。

然呢?

真以為嘴皮碰嘴皮，噴點畫個餅，到終就各種理由将老員腳踹飛再招，同樣姿勢再來遍公司會息?

當涼亂期間，關洛士族舉搬遷，後來等斐潛治理好，穩，便堆士族子弟抖著各種契契，又回來……

斐潛法，便盡數認！

并且還将這些逃離士族子弟痛罵頓，叱責這些夥無守之德。

然後留關輔沒士族便跟著斐潛起罵，最終這些抖著契契麼遷士族子弟，最終隻能罵罵咧咧退群聊。

之所以關這些士族會跟著斐潛起罵，因為這些真覺得『守之德』麼麼?并，隻過這些『無主之』，斐潛拿頭，這些留關士族拿頭而已，需根據這些麼田契契退還，斐潛固然損失，這些留守關士族也同樣受損。

而些罵罵咧咧退群聊士族裡?

部分都老曹同學邊。

畢竟這些夥原本還著依靠子收拾斐潛，沒到連老曹都被揍兩回，就更談麼依靠子給斐潛麻煩。

就像某個，祢衡，原來麻煩，現麼……

祢衡邺時候，自覺救世主，匡扶社稷，随攜帶正平之力，腔狂熱，孤，根筋崩斷之後，被利用，起落之後，也算能夠清楚些現實。

現實麼，簡單來說，就利益。

邺課，讓祢衡曉面之利益，以為見醜陋邪惡，還些『清流』優越，批判著切，藐視著切。

到長之後，祢衡隐隐覺得些麼對勁……

其實祢衡來到關之後，對于斐潛治制度解益加，很方扭轉邺對于骠騎這邊像。

祢衡本以為，東之，都應該經書傳，也應該秉承著聖賢『教無類，為政以德』等理，聖之徒，傳承聖賢風範，邺現實狠狠給祢衡幾巴掌，将原本堅持徹底打落，碾污之。

然後祢衡便徹底被玩壞……

祢衡本以為，就算來到長，麼也如同邺般，亦或連邺都如，到邺之後才發現，相比較東來說，這帶風氣，簡直就開放到極點……

經濟基礎決定層建築。

這句話，雖然祢衡懂，但隐隐約約能得來，能受得到。

關輔帶，顯精氣神更，更為開放，更為活躍，也更為自信。這種自信，僅僅表現關士族，也體現關這些普通農戶，甚至佃戶。

活躍，自然體現青龍寺之。

當然，也完全都這樣。

比如青龍寺裡面，這些言必仁德，其實就東士族幫子差太。祢衡甚至止次見這些稱仁德夥，趴酒樓欄杆之處，瞪著盯著胡旋，嘴角流慨淚……

胡旋，胡者，謂胡也，旋者，謂裙旋也。

尤其域來些目，穿著無跟，伸展體，用腳尖點，速旋轉，裙擺飄起，……

表演台周邊，簡直滿為患。

僅如此，祢衡曾經以為關都群穿著胡袍，腥膻，胡樣，動則殺，蠻橫無理，就像當涼樣，結果到長之後才發現，穿著胡袍胡也，但也很著像胡，卻穿著漢裳，甚至覺得傳漢裳就很自得……

這讓祢衡慨萬千。

如今關，已經當關。

至董卓涼時期關……

熱忱、信仰、狂熱、求利、得氣、把作當成混飯……

這就此時此刻關。

這就此時此刻青龍寺。

祢衡轉過回廊，見間廳堂之圍，由得往幾步，圍觀當，往望……

這青龍寺之辯論廳，廳堂名字簡單粗暴，『正論廳』，然後分成子醜寅卯等。廳堂之寬敞亮子，陽陽透過楣，灑落鋪著，從域而來織毛毯。

織毛毯正，便兩隔案而。

而廳堂首，也滿，而且到廳堂之都已經，便像祢衡當樣，站到廳堂圍。(）;

祢衡踮起腳尖往裡，祢衡認識，王昶。另，也頗為輕，但祢衡認得。祢衡仰頭正論廳側懸挂著牌，面寫著『範陽盧氏』。

『範陽盧氏?』祢衡些驚奇，旋即些恍然。

來都被這個『範陽盧氏』所吸引來，畢竟當這個姓氏，也漢朝堂當響徹方……

開始辯論?

祢衡伸著腦袋。

哦，還，剛開始……

隻聽聞廳堂之，名範陽盧氏輕拱向王昶說：『弟于幽州聞，王兄滿腹經綸，守學宮比之亦常為翹楚……今弟惑，還請王兄惜賜教……』

『賢弟謬贊，還請直言。』王昶說。

王昶之也辯論能，後來仕之後，便漸漸參與辯論。

這次也因為範陽盧氏盧毓相邀……

盧毓盧植之幼子。

盧植以說東漢名聲相當好儒，盧毓作為其幼子，豫州冀州遊圈，後來覺得曹操之官場動蕩，便先期回到幽州避禍，結果幽州又點燃戰，隻能被迫再次離開，輾轉到關。