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剛剛開始枯黃，而籌備許久青龍寺論，則漸漸拉開帷幕。

這次，僅關本士族子弟參加，還來自于漢川蜀，并且也很東士族子弟。

個青龍寺論将分為個階段，第個階段普選。

普選，僅選，也選經。

并随便來個宣稱自己能力譜寫注解，就以讓加入注解列，而需個過程需個『認證』。

這個『認證』字種比較奇異?

龐統等并沒像斐潛樣經曆過後世種以『認證』事件但并妨礙這些頭腦流夥刻參透其奧妙，兩就搭建其個『認證』框架來。

斐潛旁到也隻笑。

畢竟後世種『登峰造極』『認證』相比，當環節基本來說就兒科。回起後世些令恐懼各種認證，比如麼肉夾馍胡辣湯，隻沒所謂『認證』膽敢加兩個字，呵呵，就往裡搞，至于搞完會會反倒對于這個銘牌害，就管。切都向麼，過錯誤就讓過罷。

選經，也如此。同樣需認證。

漢，因為今文經學昌盛，或者說猖獗，導緻很經書都莫名其妙或許同樣個名字同方同族裡面就同版本。這個問題熹平間已經非常顯也導緻矛盾，以至于最終台熹平經。

作為繼承老丈遺産斐潛，自然将熹平經之作為标準模闆列入『正經』列。當然隻這些『正經』，能滿斷洶湧而進這些士族子弟分配，就比如鄭玄個就占據『禮』……

所以必須些『旁經』，或稱之為『傍經』，反正差，就『正經』之些經文，而且參選數量也限制，最開始時候隻本名額，結果便根本夠分配，差點豬腦袋打狗腦來。

按照這些參會士族子弟願，們甚至願選百本同經書來，然而很顯然斐潛并會滿這些夥無聊願望，隻『酬』增加兩個名額。

這些夥自然又滿，再鬧，表示至孔子賢樣，本經文，然後被斐潛巴掌扇回表示這個數字代表輪回，歲更替難成孔子比還?

于這些就隻能無奈何接受這個結果，并且開始為根肉骨頭相互撕咬打起來……

于青龍寺之，就自然而然形成個個團隊。

這些團隊部，未必所都相互認識，能根本都熟悉，但因為相互之間學習經文比較相，于就漸漸湊到起。而這樣争奪肉骨頭過程當，東士族子弟就覺到數量所帶來力量差距。

因為斐潛這方士族子弟，顯餘東遠而來數，所以很時候，這些東士族形成團隊又得再次放相互之間隔閡，組成更些團隊，來斐潛這方士子競争……

原本冀州士子認為豫州隻會躺倒帝鄉老本，而豫州子弟覺得冀州佬狂妄自收斂，然後冀州豫州又鄙視青州腥，徐州都鄉，反過來青州徐州覺得冀州豫州拿著們繳納賦稅，玩樂還幹正事……

而現麼，這些又個共同起理由。

飲酒而談，尚始而歡。

然後肚子裡面轉悠著各自主……

酒肆名士子，正聲而論，聽，沒聽。

這種形青龍寺，長，陵邑之，都常見，畢竟才剛剛開始普選，很士族子弟都希望自己經書能夠入選，自己也就能夠順理成章進入正解環節，而讓自己經書讓更，就能悶著，麼『酒怕巷子』，甚至得将自『酒』直接往旁子面塞！

青龍寺之，才剛剛舉場規模較聚會，酒肆之話題自然就圍繞著之聚會許消息，相互議論紛紛。

『這次正解會，擢選之為何論名望，隻論經學?』略帶些憤慨說，『吾友，乃郡縣名士，鄉野賢，遠皆聞名之，如今竟然分名望，使得無名之輩得同台而論，豈珠混于魚目之乎?』

旁邊倒也此屬于無友類型，更倒另件事，『經書繁浩，如淵如，此番普選，又選得過來?難成儒之賢言而定?偏偏如此費周章?』

『聽聞此次普選，鄭公當之無愧之，鏡先倒也名無其實，其餘之便相争，川蜀漢也參選，欲取席之也！惜東儒甚至此！』(）;

『鄭公豈非東之士乎?』

『呃?！』

『這個……說，比如孔氏……』

『孔氏?呵呵，哈哈……』

『汝好無禮！言便說，譏笑何?』

『位！位，稍勿躁，都之，何必争執，反倒讓旁占便宜?今聞，說正解首席，次席之位，某倒也能曉其，隻過這正解委員職，這「委員」字究竟說法?』

旁邊則說，『委員，便委以任之也，又窮源委之，如今經文正解，豈正當如?骠騎以之為名，倒也恰如其分。』

『哦，如此說來，倒也恰當。』

『些解疑，兄台見……』

『裡裡……』

『嗨，諸位！嗨！諸位！』又起軀，朗聲說，『鄭公威名，此等首席倒也名副其實，這鏡先麼，嗯，談也罷，次席也無礙，但這另兩次席之位，又能任由川蜀東瓜分?』

『川蜀之，何稱儒?』

『就就，川蜀本無學士，乃文翁遣相如傳經，如此說來，川蜀之士當尊稱吾等為師叔……』

『哈哈哈……』

文翁漢之時川蜀太守。漢景帝間，僅農桑所建樹，開湔，灌溉繁縣農田兩千頃，力發展川蜀利事業農業産，同時也川蜀之建學，興辦教育，并選送蜀郡俊秀之士張叔等京師從博士學習，歸蜀後教授徒，因此部分漢學子都認為，川蜀文化興盛，就從這個時候開始。

但實際，并如此。

雖然說文翁确實對于川蜀學術事業貢獻很，但川蜀學風之興，卻由來已久，并非從文翁個開始，而川蜀之原本就些淵源傳承。

川蜀之，其實漢學子，隴隴其實差，都屬于鄉盤，文未開化區，這也說完全貶，畢竟川蜀之關原等繁華區域，經濟文化确實些差距。

正這樣差距，所以川蜀文化之，并能由個文翁就能朝夕之彌補起來，所以漢武帝之時，忽然現司馬相如、王褒、楊雄這位雄踞漢賦峰之漢賦，就難以全數都歸功于文翁。

其實司馬相如等，因為川蜀過好幾次規模移民活動。秦始皇統國之後，為政治統治考量，曾經将國豪俠貴族富商等族，遷往川蜀，這其自然也量讀書。

漢初期，政治鬥争之失敗，也常常被流放到川蜀，甚至更遠區域，這些流放政治鬥争失敗者，也給川蜀帶來各種文化技術，其免也就儒文化，黃老之學等等。

同時加司馬相如等個時候，剛好契漢武帝政治需求，當時政治朝堂之些黃老之學并相同，而且司馬相如等也發現這點，便激勵配漢武帝進鼓吹。其實也就符漢武帝統，漢風，州共貫文，漢武帝僅政權加強統治，而且也精神文化進『統』。

從這個角度來說，漢代川蜀儒文學物，先渴望著政治媾，因此斐潛召開第次青龍寺論之後，這些川蜀之物，便絕對允許錯過……

管甯旁獨，等完之後，便微微搖搖頭，招叫來夥計，結算餐費，便站起，向而，并沒對于酒肆之些東士子串聯商議，說川蜀士子講經會砸場子麼興趣。

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但管甯猜測，這些夥能分都會折翼而歸……

這些東士子，分杯羹，這個願望很正常，但們很并清楚，時候并非隻單純，就能夠得到……

們很參加，隻連成為候補資格都沒。

越解，管甯便越發佩骠騎将軍确實謀略遠。學宮，考試，比，然後青龍寺論，這麼些來，關東之已經積累量學子，這些學子甚至比些東之還更強。

雖然管甯願承認，但得說，學習學習，或壓力形學習吊兒郎當随學習，完全就兩碼事。

因為『考試』這個标準頭，學習得好好，就靠張嘴皮吹來，些真才實學，而東士族子弟考試麼?即便，也關系，過場，嘴皮子吹得響，都信，但真像現這樣同台競技……

管甯自己來這裡目标，所以所動都圍繞著這個目标來進，但發現很東士族子弟竟然自己麼，也清楚自己擅長麼，更時候隻聚集起來起哄，成為台個負責鼓掌彩份子。

次青龍寺論之後，便使得關東讀書增，而現這次呢?(）;

後，後，後，或許個時候關讀書數目反倒過東?

這将個怕結果。

而些東士族還麼?

許縣事，管甯難以曉。

但就長輔來說，斐潛已經隐隐成為無冕之君。

兵權，頭子分封，管東之願還願承認，骠騎将軍都已經成為關等主宰。

從到律法德，從軍事器械到文化文學，似乎所切都按照某種方式，依據某條運作著。

骠騎将軍似乎很面，名義也都各個官吏進運作，但管甯覺得，這些官吏都自覺或自覺按照骠騎将軍謀劃……