敵，當然随便。Google搜索STO。com

當龐統帶著龐民來到青龍寺廣場時候，已經這裡等候時觀禮子弟自然産陣騷動。

雖然說因為這些已寒風之苦候半個時辰，難免會些埋怨，也悄悄說許牢騷話，但當龐統等現之後，這些卻皆瞬間就變換表，換副谄眉讨好笑臉，将滿緒隐藏底處，并且忙疊離開溫遮風棚子，向著龐統等湧來，禮問之餘，也聲說著各式各樣恭維話，期望自己以引起龐統或者麼其注。

畢竟對絕數而言，像龐統、諸葛瑾這樣骠騎臣，平裡絕對難得見，此時遇到機會，自然法設法讨好恭維，為自己謀求利益。

對于這些子弟讨好與谄眉，龐統卻并，隻向著衆輕輕點頭示，腳步卻毫無留之，直直向著青龍寺殿之處。

諸葛瑾龐民也緊緊跟龐統後，對于此起彼伏問候聲，便微笑著拱拱，腳底也絲毫。

些恰逢其會之，原本沒收到消息，結果見到當烏泱泱群聚集于此，便忍好奇也湊過來，扯扯後打聽況。

麼時候個消息，說龐民鄭玄打擂台！

打擂台能誇張些，畢竟能真拳腳相加，但或許也著些别樣?

而且龐民還從番邦邊到些稀奇古怪東，據說孔孟樣賢者寫來……

這就更稀罕，泰之邦也孔孟?

龐統仰著頭，。

這次來，為給龐民撐腰……

消息麼，當然也傳。

這般消息傳開之後，很就産轟動效應。

以如今龐統，場費麼也得……咳咳咳，以龐統份之尊貴，如今竟親自來給龐民作為引，自然表示此事非同。

龐統作為骠騎之數得著臣之，或沒之，龐統到這裡，這同樣也就代表著骠騎将軍?

這世從來都缺乏善于揣摩『聰』。

青龍寺之，自诩為『聰』，同樣也絕數。

于，諸般猜測之後，今就許都彙集而來，著龐民登堂入。

龐民長相其實般，過比龐統好。

并所都以像豬哥樣俊秀，引同榻，也如同魚醬般，男女皆宜老通殺，龐民就屬于平常相貌，算醜，也算好。

而諸葛瑾麼，自然風度翩翩。

因此龐統，剛好以排成列，充分表述從猿猴樣……呃，從相當般到之姿，再到容貌佳遞進關系。

衆見到龐民，也禁議論紛紛。

這就傳說當隐士龐德公之後?

畢竟标榜著以财貨名爵為，附權貴官世。

麼龐民為麼又會現這裡?

自己打自己老子臉麼?

這嗨！

各種各樣轉動之，包括旁鄭玄司馬徽，所目都集到龐統龐民……

另邊，龐統卻沒理會其疑惑，隻加步伐，來到鄭玄，向著鄭玄拱拜，『見過鄭公。』

鄭玄臉稍微好些，正待捋捋胡子，才說兩句話，卻見到龐統便幾乎沒頓般，又到司馬徽面，拱禮，『見過鏡先。』

『呃，好好，好好！』司馬徽呵呵兩聲，斜瞄鄭玄面，又飛收目，連連點頭，慈眉善目笑著。

都同台演戲，呃，同台競技，也就自然分。

既然場戲，麼就需個主題。

這次主題，就将原本偏離青龍寺論方向，引導回骠騎将軍斐潛所預設軌。

偏離原因很，但其點，鄭玄太過于自持份。

青龍寺之，鄭玄并沒盡盡力。

或許鄭玄沒能領悟到斐潛，或許鄭玄領悟到但沒能到位，或許幹脆就沒著好，都能，但現已經。

鄭玄能，或好，既讓旁來說，來。

就像個崗位，a，b就換。

任何時候，任何王朝，學術為政治務。

或許見到這個『務』，就起麼保健，麼冰兩麼，便表面臉嫌棄，則啥樣子，然後覺得學術這麼幹淨娘們，麼能跟政治這麼油膩男配對?(）;

其實個愛錢，個好，就正好對麼?

這點都開玩笑。

對真理探尋、對權力掌控學術、政治核。

古希臘柏拉圖認為個隻掌握識真理才具備成為『王』基礎，『哲學王』其後蘊含邏輯，就學術為政治務。

同樣，時代經典著作也類似表述，『聖王者』将好德品質化于自仁德，掌握『』之後，就以成為真正王。

戰國時期諸子百，原本其誕壤就為各個諸侯國探尋政治，尋治國理政方法。

說像孔子，孟子，老子，莊子，這些學說微言義，确實很。但之後華這麼，為麼都沒現能與們相提并論批?

所以創造之初，基本已經到個巅峰，所以很難突破?

實際麼，，也。

從某個角度來說，其實後直都創造，都創。

隻過因為方向緻，所以起來好像沒變更過，沒突破過，但實際管後世理學，還學，都以說再層樓，度。

沒錯，度。

但廣度，也。

這些後來者突破進步，如果說拉開些距離觀察，又會發現些遺憾。

因為面，尤其漢代，已經将儒給框，而後曆代子又給這個框架加固加焊，隻君君臣臣父父子子被打破，麼後來儒子弟自然能這個框架之，也隻能這個框架之文章，越疊越，最後搖搖欲墜。

『應』框架之，『社會潛識』之，被嵌入隻成為儒學子才能當官治世，或貪污發财，或者更好聽些，叫黃顔如玉。

這樣潛規則成為主流，而朝著另方向發展作品，全被代代皇帝儒子弟聯給銷毀。

說後苯，無法超越輩，而諸子百之時根本就沒政治限制，自然各種觀碰撞絢麗彩，而漢代之後，維漸漸被框，所脫法都被屏蔽，動動就撤櫃架，也就失原本樣性。

還告訴說究竟，隻求自己改，沒來得及改，就像朝廷規模修書，比如庫全書麼……

學術離開政治。

政治也限制學術。

相愛相殺輩子。

龐統扯龐民就台，其實也類似于問鄭玄，『裡錯麼』?

鄭玄依舊風波興樣子，隻臉些細微變化，如果熟悉，半未必能夠察覺得來。

惜鄭玄旁邊著，司馬徽。

司馬徽喪妻後又子，續弦之後妻子又于瘟疫，然後就将自己學術當成自己兒子。嗯，司馬懿隻侄子。

兒子侄子，還些樣罷?

龐統台，約講幾句話，然後就引龐民。

這次台主角，龐統，而龐民。

龐民其實蠻歡關氣息，這種自信。

民衆自信。

荊州，管劉表時期，還曹仁歲，當士族豪馬車經過官寨時候，過門時候，普通些民衆百姓，總躲避著，往往都著頭，斜著瞄，盡能遠離車輛。

然而當龐民抵達關輔之後，發現，關官忙碌農夫也會這些馬車，但子卻從未因此而畏縮，亦或躲避。

龐民原本以為隻自己錯覺，但後來發現這樣。

關輔官吏并認為些百姓頭就順從，同樣也會認為百姓擡起頭就忤逆。百姓也如此，們好奇就站起來，方方兩，然後繼續忙自己事。

自己事，并需些額舉動。

關自信，這種自信态從農夫神、笑容、或忙著裡事隻偶爾擡頭擦汗瞬間笑，展現淋漓盡緻。

就像關直都滿位于東之。

青龍寺之也這樣自信群，但農夫，而士族子弟，尤其些寒門子弟。這些群最雄，們為施展抱負，以到常難以忍受切，而們也最相信士族并無貴賤群，因為們并貴，所以們自然便信『富貴定數』。

畢竟些相信命運定數，數都會來長。

同樣都個姓氏，為麼就錦玉，就落魄賤?(）;

敢于憑麼，便股平氣。

資格憑麼，便著番事業。

青龍寺就像塊磁，将志者聚集起。

這樣方，這麼些，當然需更好指引，更确方向。

鄭玄沒能到，或者說鄭玄，但沒能好。

骠騎将軍斐潛謀劃事項很，龐民隻解點點，但已經佩已。原本以為來關，因為斐潛推黃老之術，罷黜儒，然後斐潛盤沒完之後，龐民才，其實這樣。

龐民雖然龐德公系，黃老派傳，但也認為定儒學搞麼非此即彼，因為這個，本就非即。

龐民歡紛争，也歡争辯，但依舊來，因為也斐潛面對面交流溝通，解斐潛究竟對于當，以及個漢未來，個麼樣子規劃排。

王。

征戰最終目。

如果為官權位，當斐潛已經之萬之。

如果為百姓富裕平穩，麼當關百姓已經逐漸富裕定。

如果……

就很危險。

所以龐民即便歡紛争，也來。