時間很到達，又到朝子。STO．ＣＯＭ

這也算之最後次朝會，這次朝會之後，便基本封印，沐休，然後等待來臨，般正之後，才會陸陸續續開始辦公。

朝會，距離皇宮些，就以點發，但像郗慮這樣沒資格皇宮，自然就需黎就必須發。

許縣周邊，類似于漢長，也些類似于陵邑鄉鎮，或者叫莊園麼也成，反正沒像長陵邑麼員衆，也沒牆，圍隻概兩丈牆，根本能抵擋麼兵鋒，頂就擋些賊寇麼聊以自慰。

郗慮些忐忑。

黎時分趕往許縣皇宮參加朝會，稀，靜谧得讓慌。

從拐官，寫著個碩『郗』字氣風燈方晃蕩著引，也标郗慮份，郗慮就覺像這個燈籠就像夜風當随時能被吹息般，搖搖晃晃。

由廣德門進入許縣，便能見到些值守禁軍兩側。

見些禁軍所持長矛斧，瓜長戟，雖然郗慮這些都儀仗兵器，但由自主起之皇宮之，被斬殺些百官衆吏。

如同血皮球般面彈頭。

蔓延而開血，就像依舊粘附照耀到角落裡面。

而些幽之，更隐隐冤魂呼嘯鳴般，似乎另個世界窺視著，詛咒著，企圖郗慮注時候，從角落裡面撲，咬脖頸……

吓，往往吓。

直至到禦之，員衆，開始叽叽喳喳些聲，聚集處，也顯亮堂，郗慮才覺得仿佛從鬼蜮再次返回間，之些肯定沒麼問題，但免長呼氣，方覺得脖子後面些汗，寒風吹拂之些冰嗖嗖。

皇宮門之，等待朝會群臣各尋相熟者彼此寒暄，當然，些禁忌話題都會公開場說，相互之間也仿佛像忘記這裡曾經被鮮血浸染區域樣。

郗慮到來，卻沒跟打招呼。

郗慮這個禦史夫，幾乎擺分丞相權柄職位，曹操剛剛威之後，又個官吏會狗膽包郗慮勾搭呢?

盡管部分官吏都清楚，郗慮這個禦史夫個空架子，但當微妙況，除非麼特殊需求，亦或麼特别親關系，否則般都對于郗慮敬而遠之。

百官位列，自然就按照官職來排列。

這些位列裡面，許空檔。

這段時間當百官職位變動很頻繁，些個朝會還，如今已經消失，而些從未見過陌面孔，隊列末尾現。

這些陌面孔部分都些寒門子弟。

從這個角度來說，也難曹操模仿斐潛，些官吏調，加寒門，以及層員比，減世豪分量，以此來加強對于關抗衡。否則越來越寒門子弟流動到關，僅剩幾個豪門又麼用處?

這樣舉動，必然會引來東世方豪滿。

這或許就自己機會?

當然，這隻郗慮自己琢磨，究竟曹操樣，以及将來會樣，還未之間。

般來說，像這個朝會，并沒麼議題，數都功頌德般，然後表示今很錯，cpi很……呃，别管麼吧，概就這個，然後展望，表示會更好……

朝堂之，般都這樣。

但朝堂之，百官私底議論，又另番說辭。般都表示今很糟糕，然後恐怕更糟……

然後東百姓湊起，紛紛表示，些當官說都靠譜！之官吏說太興痛苦，然後太興就會好，結果麼樣?太興依舊很痛苦！然後又說太興很痛苦，會更好，到今，還說太興痛苦，太興會變好，都痛苦呗?但麼這些官吏肚皮越來越，越來越肥呢?們越痛苦，官吏越肥碩?

當然，作為朝堂之，這些準備參加朝會百官，聽到百姓聲音，或者聽到也裝作聽到。

誰也沒到，這次朝會，劉協表示成禦史台！

劉協話才剛剛說來，郗慮便聽到殿很顯響起片嘩聲。

衆紛紛将目投到曹操郗慮。

郗慮微微瞄曹操，敢，但就這麼之間，起來曹操似乎并沒麼陰沉表，悅面容麼，讓郗慮略，究竟能能成，其實自己也沒底。(）;

當然，子劉協也借著之許縣動亂而論，表示正因為缺乏監管段，才會現相互猜忌，無法效溝通等等況現，而禦史台本從漢建國之時就監察機構，确實能長期空閑，使得朝堂如同瘸腿般，難以正規。

郗慮原先設，并非膽真曹操正面對線，而借這個機會，擺脫劉協無休止『糾纏』，當官過程當然很爽，但當官後還負責任，對于郗慮來說，就覺得很麻煩。

所以郗慮認為，隻劉協提恢複禦史台設，曹操必然會反對，然後就沒郗慮麼事，畢竟反對曹操，郗慮隻需雙攤，對著劉協以種非常惋惜無奈氣說，沒辦法啊，曹爹同啊，也啊，見曹爹啊，然後就又以用承擔任何責任，繼續爽就完事。

讓郗慮沒到，曹操居然沒任何表示，而曹操沒表态，曹操麾些官吏自然也米麼站來，朝會頓時陷入個略顯得些尴尬氛圍。

『咳……嗯，丞相，』劉協雖說還些略微發抖，但依舊強撐著，讓自己目顯得更加堅決點，『建禦史台之事，丞相如何?』

曹操擡起頭。

君臣之間目交錯，碰撞。

曹操忽然笑笑，拱說：『陛聖，臣附議。』

殿之，百官頓時嘩然，議論聲音，比之劉協說建禦史台時候還更加……

……乂(ДД）乂……

許縣之産些變化。

而域之，卻依舊原來差景象。

域，這片龐遼闊，帶著些荒涼，居然這麼長時間沒麼岔子，尤其個武将統禦管轄之，也算起。

倒說呂布子就進化成為面，而李儒給呂布留遺産。

呂布懂得李儒套章程究竟為麼，但正因為完全懂，所以呂布根本就沒任何修正改變法，李儒世很長段時間之，呂布麾些就按照原本分，管民政管民政，練兵卒練兵卒，就連修建程也沒麼滞，再加域長貿易往來，繁榮商隊也才來經濟收益。

另方面，域這些各個國，雖然說名義投漢，但實際并沒說刻改變成為漢形狀，各個歸附域諸國之，部分依舊依舊原先管理，隻過其進貢對象從貴變成漢而已，因此對于這些諸國來說，沒麼特别作為瞎折騰呂布，反倒最好統禦者。

于乎，域之，就形成個非常局面。

似乎歸屬漢，但似乎又沒改變麼。

呂布常常被說胸無痣，但具體沒痣好說，但呂布根軟倒真，之所以根軟，其實沒主見。

因為沒主見，才會旁說麼就麼，沒考探尋，更談麼長期規劃，這樣況，呂布很時候比較随，到就，沒到也就沒到。李儒還時候，還好些，而随著李儒，域很問題就暴來。

呂布駐紮營帳之，這幾之，各種各樣撥撥來，域諸國各豪強，目，些則發卷曲，也類似于額骨扁平子，相貌，語言也緻。

這些當，最為顯目，則貴。

而貴之又位突，并非持刀拿槍将軍或武士，而剃度僧侶……

沒錯，貴師，佛教僧。

長青龍寺論麼，呂布就琢磨著自己也搞個麼論，結果剛好就貴僧來，便邊，搭建來連般營寨，邀請域諸國之，同到共襄會。

漢代從漢帝時候開始佛教，但實際佛教秦始皇時候就來。

當時阿育王正式派遣僧伽釋利防等，攜帶佛經來到鹹陽傳教。當時秦始皇見其相貌迥然同、言舉止怪異，便把釋利防等囚禁起來。過秦始皇并沒殺這些，而『王怪其狀，捕之系獄，旋放逐國。』

現于之畔，正登壇授講，正佛教僧。所講述故事，也正阿育王轉之事。佛教僧描繪之，阿育王無論登基之斬殺位競争者，亦或登基之後縱橫毒陸，擊敗個部落，征切，謂『拔刀成王』，然後又佛法召之，朝頓悟，皈依門，以慈破殺戮業障，又謂『棄刀成佛』雲雲……

僧講得繪聲繪，衆也聽得搖頭晃腦。

呂布顯然也對于這個故事很興趣……

用擔語言問題，因為域個雜燴。(）;

原本域著。因為域區長期處于東方經貿、文化交流通絲綢之段，所以這區群類學呈現東亞與歐洲之間混特征。隻過域考古學并沒發現舊器時代些遺迹，說域能舊器時代并沒類活動，而偏向于器期，亦或青銅時期，域才現類活動迹象。

因為類部落聯盟開始向國雛形過度，從散亂到統進程方向逆轉，使得域漸漸成為各戰敗者收攏。

古歐羅巴種。

古阿富汗，古印度種。

古種。

古蒙古種。

同種古墓，域這片随著考古挖掘顯來，也證域确實個長期于混亂無序，并沒個統種，以及相對來說比較定區域。