玉門關。【Google搜索STO。com】

斐潛站方盤牆之。

後世記憶之，玉門關殘破。

因為玉門關曆史，就華原越發龜縮曆史。放棄關隘，當然就絲毫沒修葺價值。從漢，到唐，再到宋，玉門關向東遷移，今退後兩百裡，再退後兩百裡，然後最終直接消失，根本無所謂關關。

唯獨隻漢初玉門關，向拓展。

漢玉門關，從最開始隴，直往延伸。

雄才略漢武帝鑿空域，攻略域初期，統治範圍步步擴張，漢王朝最邊治所也随之移，玉門關自然例。

漢武帝為拓禦敵，徙關拓邊舉措無疑當時來說唯辦法，就像後世某些國偷偷摸摸挪動邊境碑麼，其實漢武帝時候，漢就已經這麼玩。

過遺憾，朝代更疊，其後朝代似乎都沒漢朝時期遼闊胸懷，所以最邊治所也再，而成為東移。

東漢到唐代，玉門關關址又從敦煌遷到敦煌以東瓜州晉昌縣境。

唐玄奘關之時，《慈恩寺藏法師傳》記載，『廣狹，洄波甚急，渡。置玉門關，必由之，即境之襟喉也』，說就已經退縮瓜州玉門關。

等到代宋初時候，玉門關回到最初起點，也就最關峽之處。

然後再往後，就連玉門關都沒，剩唯嘉峪關。

時候斐潛會略些慨，曆史真相或許未必就像後世課本當，或視劇當到麼簡單。

如果僅僅站後世角度來到曆史些觀，些變化，很容易産偏頗甚至失公允。因為現代文現代對于世界認古所樣，所以若能抛開現代些認，考慮古場，麼難免會各種各樣問題。

就像親。

斐潛本，其實也算『親』政策當份子。

如果将『親』政策宏觀，尤其站曆史本角度，其實就政治聯姻。

些打拳，動動就表示用某個女性幸福換取平，種恥辱等言論，然後還能招來就裡也究某些附贊許，其實些偏激。因為從古至今，付任何代價，就以獲得好處麼?真以為打拳就能獲得利益?尤其利益長遠利益能相違背時候。

從戰國時期開始，為王族子女，享受王族待遇，也同樣承擔責任。男性作為質子，女性常常為成為聯姻具。這其實某種程度，與『親』并沒麼區别，這些王族子女都會本國之方，旦，就命，都勇氣，能豁得。

漢代初期親政策，起初實際種無奈選擇。

畢竟匈奴個從戰國時就開始嚴騷擾原區遊牧民族。種等漢收就來搶，當漢軍隊趕過時候，這些如同蝗蟲樣夥便已經沒。等漢打時候，們就躲到漠，而且居無定所，著實讓從到漢原曆代君王沒脾氣。

畢竟通訊全靠吼代，等軍收到烽煙趕過時，東搶完，……

于秦始皇到最後也隻能修萬裡長。

秦國真打，畢竟強秦名号随便說。秦東征伐滅骨頭，打過匈奴，關鍵打著。秦始皇也沒脾氣，就用這招術，而且對華後世防禦，也确實些正反雙方面響。

到漢代，國拓展，就像斐潛當所玉門關樣，向擴時候，關隘以挪動，但這長就沒辦法動，這些打來領總能，況且也百姓開拓邊疆，已經開始繁衍息，總能說丢就丢。

劉邦這個流氓頭子，原先也傲視，當時剛剛統久，正氣風發之時，估計誰都起，也超越秦始皇，結果登之圍讓劉邦清晰認識到僅以當時軍事武力，無法解決與匈奴争端，因此采取『親』政策，籠絡匈奴、維護邊境甯，換取猥瑣發展空間時間。

至于到唐代，親又帶點教化，畢竟量陪嫁物品匠……

隻過對于這種親策略，或者數類似國對策略，到後期，總會被為玩壞掉。

長，藩國，親等等，起初都為解決些問題，結果到後面，崩。

沒『解決』，而持續『效仿』。

然後這種『效仿』，甚至直綿延到後世，隐隐約約就曆史長裡面，無數懷著惡，或愚鈍文呼著，『開這個先例啊……』

究其原因，又因為麼?

斐潛默然而，目悠遠。(）;

這次，帶很文吏。

這些文吏真『自願』來域。

真自願，而被迫自願。

時候，類真會給自己些笑話來，就像『自願』原本應該個性偏向于褒義方面詞語，隐約包含著奉獻犧牲，惜當所美好東落到資本時候，總能将其玩弄得崩壞，然後衍更惡劣變化來。

這些文吏，其絕數，都懷定野，提自階級，但暫時沒到麼适方向。這種僅戰國時候，漢當，以及之後封建社會王朝之樣都。

戰國時候，這些遊于國之間，用自己才能換取官半職，換取個仰著頭呼吸機會，換取個能夠青史留名位置。

漢初期，劉邦邊也量彙集這樣，尤其秦朝打壓之國。當這些國掀開遮擋著們闆時候，們也就成為後來闆。

到東漢當，東，普通文吏已經沒晉空間。這個非常緻命問題，但東些掌權者，依舊沒麼太反應，亦或即便曉，但既成利益體，也就裝作見聽到清楚解。

曹操據說度冀州些動作，也改變些東，但遭到強烈反彈，最終得暫緩……

這讓斐潛覺得很笑。

笑這些，而這些這個過程當展現來種貪婪。

為政治層面物，已經以說基本擺脫物所憂，并且得好話，還以為子孫後代謀取份長期飯票，這已經算連後利益都已經照顧到，依舊會滿。

這些，相對普通民衆來說，顯然更智慧，更見識，這個問題，直都沒能提供個比較好，甚至識過抽橋，對于後來壓制控制，而繼續開拓……

封建王朝赢通，到資本主義依舊赢通，點都沒改變過，更談麼共同富裕，員休假期，拿塊錢資，都像們老命。

封建王朝，幾乎以說所域基本都算無主之，誰占據就誰。

麼為麼，為麼都叫難?

誰，亦或誰喊難?

鬥争表現，理論紛争也，實際本質依舊權力紛争，階級壓制。

能舍得将權柄分，總就數。

因為擔枝強幹，所以就幹脆将伸枝條全數砍斷?

砍斷枝條之後，隻留根主根，就能保證永遠腐爛?

流腐，戶樞蠹。

老呂就這麼說過，理都懂。

晉渠，否則遲潭。

斐潛如今，域就第步，僅，還必須得穩。

因此域之，僅武将，文吏也同樣，尤其這些野，改變自階級文吏，就越發能。

于此同時斐潛還必須考慮好給與這些文吏晉規劃。

對之時，武将晉靠軍功，這點很好計算，但文吏就太方便計算。文吏晉渠，按照斐潛設，按照教化來計算。

這個教化子，自然就按照匈奴模式。

管部落，還邦國，若來就說『教化』，顯然管誰都痛，也會取得麼好效果，所以『自願』就很。

這個自願，僅對，也對。

這些部落邦國之，也同樣分為野，以及沒進。

而斐潛需事，就将這些部落邦國之，将些野篩選來，然後以華級文模式碾壓雕琢們，然後使得這些最終成為華形狀，再讓這些帶動其剩餘……

因此，斐潛對于域作戰，甚至将來對作戰個過程當，僅提拔武将，獎勵武将開疆辟功勳，同樣也需讓文吏能夠跟，并且也相應章程來獎勵些教化當表現優異文吏。

還對些原本部落邦國裡面，表現得更親漢些，同樣給與定利益傾斜……

這些獎勵标準，以及利益傾斜，都需個過程當斷調，總能說個政策，都變動，麼失其原本義。

所以，對于域來說，斐潛并怕來，而擔夠用。

軍事，經濟，政治，文化。

軍事開拓，經濟侵襲，政治轉變，文化教化。

邊需?(）;

所以，從域開始，漢就需件事。

利益就像，需流動起來。

守著自利益，最終就會變成潭……

斐潛還索著，而許褚旁似乎聽到些麼動靜，微微偏頭，見來，便提：『主公，羌頭目，阿颉刹來。』

斐潛回過神來，點點頭，『請。』

時，阿颉刹便，似乎本來施撫胸禮，但舉到半才反應過來，連忙另隻跟，個略微扭曲拱禮，『見過骠騎将軍……』

阿颉刹沒穿皮袍，而穿漢，并且漢之還銀修飾，分華貴，顯然于長貴坊之。

斐潛阿颉刹穿著漢袍，便微笑起來，也還個正規禮節，『見過婦翁。』

阿颉刹眉，歡幾乎都繃，腳都些無措，『啊，哈哈，這個……』

婦翁。

妻之父，方為婦翁。

雖然這隻斐潛頭個稱謂，但已經讓阿颉刹自勝。