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管東，亦或域。

域無疑個同時充滿财富貧窮，美貌醜陋，野蠻軟，炎熱苦寒等等矛盾對卻又統塊神奇。

隻過，再神奇如果沒類，就對于類本來說，就毫無義。

這或許些唯，但也某種現實。

就像域再好，如果對于漢沒裨益，麼也就等同于廢物樣。

斐潛需，就變廢為寶。

或者說，将原本籠罩域這個珠之塵拂開，将沉澱底狗頭撈來……

『欲之，則當之。』斐潛緩緩說著，『若域何如，則域又如何?』

這點，斐潛沒說錯。

對于域理解，斐潛比這個所漢都更刻，甚至也超過域。

雲緩緩飄著。

部隊緩緩進。

旗幟風也懶抖動著。

斐潛環視周。

清晨域，無疑非常适軍。當朝陽從遠處平線緩緩起。原漠之靈也跟著蘇。太陽底閃耀著迷彩，就像珍珠落。遠處群開始脫長袍，祼婀娜姿。

雖說，但皮袍棉兵卒，并會覺得麼寒。

更何況也沒到最寒時候。

漢當域，植被比後世，尤其巒之植被更豐富。戈壁之綠洲，淺灘泊也同樣更……

藍，徹底藍。

雲，絕對。

這片論從麼角度，都麼美好，麼瑰麗景，隻過斐潛太史慈、張遼話語之間話語，就麼純淨無暇。

越純潔純粹景，便越發襯托著污穢。

因為本就著屍體成長，動物屍體，亦或植物肢體。或許隻等類以自作用，才能匹配真正純潔純淨……

『域當。若無，縱然産豐盛，亦無用。』斐潛依舊緩緩說，『域當漢。若無漢，縱然銀遍，亦無補。』

太史慈張遼點點頭。

這點毫無疑問。

類所評判事物否益标準，這個代，基本還建對于類自否益基礎，直至後世類打開潘拉魔盒之後……

誰能到後世，類會視到極緻?隻就野，麼今還以依舊唱，酒照樣，管任攤子麼爛。

漢當，斐潛以給太史慈等個标準。

個更符漢利益标準。

這個問題麼，其實也并非沒過，甚至以說僅僅太史慈張遼能懂，之域幾任都護，也能識到，隻過因為政治面原因，們隻能留法，根本無法。

比如收攏域，就自然以收為。強令或劫掠而來，雖然說以用時，但最終隻會成為覆滅種，衰敗基。

橫征暴斂，漢境就動亂叛變導線，層建築過霸占侵吞産活資料則封建王朝周期動亂根本矛盾。

斐潛當然能給太史慈張遼說麼産力，隻能換種相對來說，讓們都比較容易理解方向，『域何之?』

『自然……』太史慈識就回應，說半，卻又些猶豫，『主公，域應該漢之。』

斐潛笑笑，『漢強，便漢。』

太史慈張遼對視，默然。

反過來說，漢話……

斐潛指指隊列後面，邊些尚，或者說番僧。

『，這些，就等著漢衰。們等，代也等，世世代代都會等，而漢會永久強盛麼?又樣才能保證永久強盛?』斐潛笑著說，『們現顯得乖巧，甚至會坦然迎接……們怕，而且如果就這麼殺們，反倒成就們……為麼?』

斐潛沒殺這些。

目當尚，斐潛之漢之還沒見到過，現到域也算開拓界。而且曆史數封建王朝類似，這些番僧顯然比般域民衆更識，更文化。

個自稱步森老尚，甚至還會幾種語言，讓斐潛都覺得個起才。至語言賦，這老尚超強無比。同時這老尚僅懂得域各種語言，甚至還曉許『秘卷』……(）;

宗教某種程度，至域這裡，似乎成為另種漢儒。

保識，傳播識，并且這個過程當收割信仰。

儒幹也幾乎類似活。

麼封建王朝之，當儒成為教之後，殺幾個儒，用麼?

現于域，也樣，當這些番僧教，已經根蒂固之後，殺這麼幾個尚，能毀滅這些番僧域『教』麼?

顯然能。

就像割域荒漠裡面野，就算放燒，起來好像荒蕪片，等到，就會到又鮮嫩芽片廢墟殘骸當長來。

『非族類，其必異。』張遼聲說，『主公，總覺得這句話，似乎……』

斐潛點點頭，示張遼繼續說。

張遼斐潛，然後又太史慈，才說：『善惡之分，并非如此簡單直接。非族類，此族類之别，更風俗習慣，以及相應國律法同……比如漢，殺者償命，但原戈壁之，卻覺得殺過尋常事……此便為風俗律法之迥異……』

斐潛哈哈笑，點點頭。

『非族類，其必異』這句話，顯然定局限性，甚至以繼續演化，比如對于李世民來說，這句話就以表示為『非父母，其必異』，兄弟照樣該殺就殺，然後再進步也，比如武則就表示，『非，其必異』，連自孩子也樣以……

隻會屠異者，永遠成器。

因為『異』實太，就算時殺得，這代沒敢惹，然後代呢?

同國自然同國鬥争，同區自然也同區紛争，就算同個庭裡面，夫妻爺孫等各代也會認觀差異，難成隻『異』，都舉刀殺?

切同同德都妥協産物！

别以為妥協就肮髒，講政治就卑劣，若這個世界沒妥協，隻紛争，麼炎黃就根本沒共基礎，華就沒基。

『文遠此言謂妙也……』斐潛笑，對著太史慈張遼比劃著名，『故而域之，便字之法，「求同異」也！』

非者，其必異，但又必須協作才能力事，故而必須『求同』。

炎，黃，們兩個都厭惡個拿個斧頭砍就劈蠻尤，這就們『同』，所以們起，拿棒子輪！

蠻尤炎黃後夾擊為男況，自然堪欺辱，罵罵咧咧帶著斧頭奔逃越。

炎黃勝利！

而再往後，華就同國，同族，同宗，同鄉，同學，同好……

若所謂『物理』層面『同』起來，華還能創造些精神面『同』，比如共同願景，相同理等等。

最終，華封建王朝之形成『同』最形态，同黨。

談為談錢，談利益。

黨同為伐異。

于強對，越相差『異』，便能促進最為緊密『同』。當然『同』之後又現自『異』，就代又代事。趙匡胤趙義建國時緊密團結同族兄弟，建國完成後争權奪利就對。

永遠相信『同』，會被賣得像個傻子，永遠相信『異』，會被揍得像個傻子。真信這些『同』，曆史最終場美妙并，而完全信這些『同』則數沒麼作為，亦或連登曆史台資格都沒。

斐潛到域之後，域聯軍瞬間崩塌，就像烈陽之融化，起來像點樣子，旋即軟塌塌扶都扶起來，甚至連頭都由老尚帶著到面。

若說『征』域，麼現已經成功，完事。

因為斐潛現連『征』對象，都已經。就這麼真覺得萬事吉，班師回朝，麼相信久将來，又會現個塔麼薩。

域已經被點起來，即便現暫時到，但這種會像野樣域裡面蔓延，最終或許會燒毀某些。

而現斐潛則讓這個焰燒向另方向……

改變焰方向，就先解焰結構。曉其産根源，發展途徑，以及最終演化。

『首先，這求同，誰求?』斐潛仰頭著遠方平線現綠，些驚慌牧民，以及更遠些牆建築物子，便笑，『們到……』

這鄯善領。

雖然之域聯軍彙集号稱萬，似乎将個域都點燃，但實際戰線背後，很域依舊過著往常并沒麼區别活，放牧放牧，種植種植。(）;

最開拓域絲綢之，雖然漢曆史紙字，嗯，牍字寫漢如何艱辛，如何艱難，如何堅定移，如何百折撓，最終開創域絲綢之，發展繁盛商業往來，貿易交流雲雲。

嗯，屁股漢這邊，當然以這麼說。

但實際，所官方文字裡面都會些寫來沒寫來……

按照漢百，叫嚣著以農為本，耕田農夫都算流民，活活打沒理度農耕農經濟體制社會結構，會這麼強商業精神，奔赴遙遠且未域?所以真實域絲綢之，并漢主動率先來，而吐羅先開拓線，然後量栗特往來奔波。相比較于歡遠離故，表示都葉落歸根華本農耕民衆來說，吐羅或許個千都斷遷徙，栗特似乎永遠都經商……

甚至以說，這些已經成為吐羅、栗特種習慣，種活。

當然也說沒目腳步定居。

千遷徙過程當，也吐羅腳步，形成，同部落或邦國。