第章律法

複盤個關推動計策，其實主脈絡很簡單。

斐潛離開長往域之後，龐統就琢磨著如何攪動關輔方勢力入場，借著些混亂，殺些，清除方殘餘力量。

封建王朝之，『證據』這玩其實很微妙。

時候根本講究麼『證據』，說個『腹诽』便直接誅殺族。

起來似乎如此，實際呢?

真正因為『腹诽』之罪就被誅殺些夥，如果真稍微研究，就會到其實這些被殺關鍵點根本就『腹诽』，而另些能說，至能公開說『罪名』。

所以，說封建王朝根本講究『證據』，半都被忽悠傻子。就像窦嬰被殺時候，如果窦太後還活著，别說真腹诽，就算著腳皇帝面直接指著子罵，漢武帝也必須捏著子忍……

『證據』其實很，即便這個『證據』起來荒唐無比，但也能讓其官吏皇帝，或者說統治者，并腦袋進随殺。

秩序，這很件事，統治者某種程度就秩序代表。

沒會擁護個随殺統治者。

如果沒得選時候也就罷，旦選擇時候，民衆就會用腳投票。

所以，龐統幾個謀士琢磨，就折騰來這麼個局。

反正坑挖邊，誰就。

于韋氏還真進來……

原因也很簡單，利令智昏。

過習慣富裕奢靡活之後，能忍受得緊巴巴子?

隻貪，遲都會問題。

至于鄭玄事麼，就橫來枝節。

總之，主脈絡其實很簡單，但冒枝節也非常。

再加些真相搖擺……

搖擺必然，因為某些注定能與斐潛條。

這使得個計劃紛繁複雜，實施起來耗費巨力，幸好龐統荀攸等都流準，相互配起來時候宛如成，渾然體。

斐潛留給黃英虎符，僅僅調兵憑證，也類似于田豫刑颙等定丸。這麼個虎符，就以證荀攸讓們事，得到黃英首肯，也就等同于斐潛背書。否則話，這樣個局面之，搞好就難免懷疑荀攸懷，故攪亂長。

原計劃之溫煮青蛙，引入坑，盡能讓更懷叵測之輩來，結果沒到鄭玄之加速這個過程，使得荀攸準備糧段都沒用局面就激化。

荀攸其實都已經好最壞打算，如果真爆發動亂，就會官廨之處，領兵打仗……

或啟用策。

幸好，龐統來得很，關些普通百姓也沒之麼容易被面積煽動。

主因為關百姓現些餘錢，正兒經餘錢，所以被煽動隻能部分，部分隻穿用度，就相對穩定，緒波動會太。

這很。

鄭玄，事态就已達到混亂頂峰。

龐統帶著斐蓁将圍，就得到龐統讓斐蓁獲取望……

關鍵這個實力，斐潛留來。

斐蓁旦獲取望，麼很事就順理成章理順。斐潛東所留隐患，也就自然而然被消弭。這個問題旦解決，斐潛就以很放東區曹操決，而沒後顧之憂。

曹操關沒留後，怕傻子都信。

借這麼個機會，将所穩定因素次清除，好過斷斷續續處理完，即便還些漏網之魚，也無傷雅，至未來幾之，長輔會較為平穩。

這就龐統等目标。

至此，韋端等騎牆派已經能翻盤，除非掀子開打。

偏偏斐蓁龐統帶著兵馬回旋之後，怕打。

為何剿滅韋氏莊園後還留著韋端韋康等性命?

很簡單，韋氏莊園之部分韋氏力量，消滅這些力量之後，韋氏父子就剩個殼，麼時候捏碎都成。

至于為麼韋端……

韋端若來，會會沒事?

其實樣結局。

就像窦嬰窦太後後，必然衰敗向滅樣，但凡統治者争奪權力，都理這種準備。

華自從向央集權這條歸之後，就永遠能再回頭。(）;

這華民衆選擇。

統國，統制度，統場。

镌刻華民衆基因裡面這種需求，會推動著統治者完成統事業。

而韋端所作所為，其實直都從樞之處偷取權利，卻盡其義務。

清流就像後世公蜘。

清流麼特點?

幹事。凡清流，就沒具體麼事。畢竟隻事，就會犯錯，犯錯就以命怼些事。因為隻事就會錯，事也永遠都清流會從個角度麼錯來。

永遠滿當，言必稱古。代曆史失傳，畢竟個時候也沒史官這個玩，而戰國之時孔子渲染代之治，更像孔子本臆，腦補來完美政治體制。畢竟孔老夫子提問題，也解決問題，受限于曆史局限性，也無法解決，隻能像佛教方極樂世界，教也編個東方長樂公園……咳咳，東方長樂世界樣。

公蜘也樣，幹事，滿現實，私，同，清流比對代之治，而公蜘則比對。因為某些時間段，華牆遮擋些蒼蠅蚊子，也擋，公蜘自然場，結果後來信息爆炸，網際網以穿牆，然後……

嚯！

公蜘清流樣，們效忠絕應該效忠政府國民，而們自己，們維護絕國民利益，而自己私利益。

清流幸運，因為華古代，百姓睜瞎文盲，所以數都以為讀書說就對，公蜘幸就于後世民衆以睜世界，對比之，公蜘謊言太容易被拆穿。

所以公蜘就斷推動愚民策略，讓民衆閉，封嘴，就連文字都以***來代替，用彩斑斓物質來物化女性，再以被物化女性扭腰擺臀來吸引男性，盡能讓所都考，沒空考，懶得考，進而形成個個閉環，處處繭。

斐潛需讓漢，麼就必須打破清流這個荊棘腳鍊。

麼恩怨，麼罪名，都表象，本質政治層面鬥争……

之忍著，因為東還沒徹底決裂，而現忍，因為戰事已經推動到這個局面，需再忍。

或許也冥冥之注定，原本表示民議很，清流好鄭玄，這個堅持讓斐潛接受監督，接受民谏才為青龍寺帶鹽漢代儒，也這個時間點咽最後氣。

……

……

魏都披著甲，站骠騎府衙堂之，昂然而。

這趟，原本以為些麼，結果麼都沒。

但龐統告訴，很非常關鍵。

比如萬現麼掀子，或刺殺斐蓁，甚至妄圖沖擊骠騎府，都需挺而……

過現來，似乎需陣搏殺。

這讓魏都很郁悶，所以對于些到骠騎府衙表示忠官吏鄉紳都沒麼好臉。

很奇怪，魏都越臉差，這些越發恭敬，并且還認為這理所應當般。

魏都些适應，但為麼，又很習慣，越發橫眉目起來，打量著每個進入骠騎府衙堂。

斐蓁堂，簡單接見官吏，溫言幾聲，然後勉勵幾句，官吏便叩首聲，熱淚盈眶。

已經沒再能攔阻勢，韋氏倒之後，沒膽敢再提麼異議，也沒對于之百醫館之事再說麼懷疑之詞，似乎切都麼順暢，切都順理成章，恐怕就連斐蓁放個屁，都會表示對對對，公子說得對……

斐蓁并需具體對于某件事處理，也需親自盯著砍韋氏頭顱，隻需堂，維持著局勢平穩度過，就收獲望之後該給付。

雖然韋氏案之，還些疑點清楚，但數都已經默認這個結果，就連韋氏之些交往較為密切，比如杜畿麼，也都紛紛表疏，似乎暢所欲言，但沒個字提及韋氏。

為何?

政治失敗者，就這樣狹長。

還句話，場紛争本質其實就權柄争奪沖突。龐統等維護斐潛集權，容許染指，也允許東之些陋習，依舊關輔之借屍還魂。

骠騎府衙之處，官吏馬燈般來來表忠，而青龍寺之處，台之，韋氏直系親屬被綁，捆起，嚎哭。

們從面方湧來，彙集公審台之。

兵卒将群隔開，長槍盾牌勾勒條允許輕易逾越線。

百姓無疑都質樸且簡單，好，壞，好就應該受到獎賞，壞就應該受到懲罰，但實際，就連律法本都未必非即，更何況?(）;

漢代律法，其實相比較後世起來，以說簡陋。

漢代最主法典，就《章律》。

這個《章律》蕭何秦朝篇律法基礎增加篇而來。

《章律》包括《盜律》、《賊律》、《囚律》、《捕律》、《雜律》、《具律》篇，以及增《戶律》、《興律》、《廄律》篇。顧名義，就以其實漢代比秦代律法，主區别就後篇，也就賦稅，勞役，以及戰馬這塊，以國律法形式，第次确定國政權向百姓索賦稅算，以及百姓從勞役徭役，以及攤派到百姓頭額費用，比如養馬費等『理法』。

這對于後世封建王朝産遠響。

如何割韭菜，就成為寫國律法當，動搖律令，被代又代封建王朝所繼承，弘揚，發展，化。

絕數時候，封建王朝律法都針對于普通百姓，而像韋端這樣士族門，基本很會現普通百姓視線之，即便麼罪，也都部勾兌完畢，隻判決來之後，普通百姓才會後後覺得到最終結果。

即便如今斐潛搞來這種公審公判模式，當也幾乎個過場而已，但就像漢《章律》成為後世封建王朝律法模版樣，或許也算給普通百姓開個，讓普通百姓也能，些士族子弟，其實也們樣，并非神聖……