公?

嶽帝君當真笑。

從來都舔着個臉，這個緣，個緣賊秃，沒到也講理，這真個稀罕事兒。

雖然，從法理來講，佛祖自後世而來，跨越漢這佛門尚未興盛節點，張旗鼓現并符規矩，管規則本對祂壓迫，還後世庭對祂此等為懲罰都會太輕。

但這關嶽甚麼事?

靈遭殃，祂聲笑來就已經很給面子，難成還為其哭喪才?

過這事似乎些理方。

靈再麼擇段，化蠻夷，終究混進州神話體系之，甚至個佛門靈聖庭之也處于極之，佛祖更名義方老，論權柄話，庭之，其實名分跟禦相差仿佛。

祂便甚麼牽扯，也應當跟昊直接聯系。

便禦都沒随便插，調理由。

又憑甚麼自己。

這就好像讀書求官發财，結果拜送子觀音廟裡樣，偏些過分離譜。

除非，祂求事跟自己關。

但為嶽之，執掌主管世界珍寶之屬，陶鑄坑冶，兼羽毛飛禽之類，帝君能夠确認，祂權柄之并沒能牽扯到靈事，而事關漢就更沒頭緒。

對，也完全沒牽扯！

腦忽然精閃，帝君狐疑向方州，耀法目瞬間洞穿州穹，到之景象。

當祂到從漢邊邊角角騰而起濃郁佛時，本來皙面龐瞬間被惱血所染紅：釋迦摩尼，越界！

隻，帝君就已經判斷這佛所屬本體。

正如今尚聞名，但後世其信仰，乃至實力卻遠超部分佛陀位菩薩。

雖然，尚久遠之，張珂曾過單槍匹馬，斬殺剛藏菩薩壯舉，但這卻夠，遠遠夠！

菩薩跟菩薩差别，比跟狗差距還。

剛藏，無非就占個從龍之臣功勞，靠着随釋迦摩尼發揚佛法，東傳州從而菩薩之占據席之，真論實力而言，靈諸菩薩，尊者果位之，隻占流，甚至排位還靠些。

而這，卻幾乎靈扛把子。

觀世音，從信仰跟，跟面釋迦摩尼，也後世如來佛祖都能比拼把，而以靈宏願跟功德互為犄角，其實力言而喻，隻名義差個佛陀尊位罷。

普賢，文殊佛祖。

彌勒世未來佛，藥王時取代文殊、普賢菩薩，被作為佛陀脅侍，未來淨如來，至于藏，靈支撐者，鎮府雖，但論功德卻作為恐怖。

這個，除普賢文殊之，随便拎個沒佛陀實力，甚至若跟後世本體暫時為話，便釋迦摩尼都隻能扛着對方，等待分離。

這種全陣容，現漢，而且幾乎以包圍圈姿态往涼州。

其，已昭然若揭！

帝君所，跟貧僧所或差距！

面對嶽帝君斥，甚至動向虛空之傳訊舉動，佛祖既紅臉，也阻攔，隻捏着佛印，淡然笑：貧僧既為州份子，總會些親者痛，仇者事！

但得說，這威武聖佑靈王，所作所為便以貧僧修持也為！

以後世之神位，強征漢權柄，獵殺祇無算，這也就罷，畢竟便無，這些祇漢末之時也将陸續隕落，但此時，都王本為靈尊位，這強搶，以都王之位昭告，于幽冥之開辟府，鑄造輪回為，對靈否些尊！

更别說先，斬剛藏之舉，貧僧尋個公，卻被庭諸神頻頻阻撓，哭訴無門，便也隻能自己來！

着蠢蠢欲動，似沖州嶽帝君，佛祖也動，隻将腦後功德輪亮起，淡笑：當然，非聖賢孰能無過，既輕，貧僧也願給個機會。

今位菩薩于涼州擒此潑孩拿靈，于音寺聆聽佛法千，暫化威靈戮魔菩薩，得善事千件，積累功德萬千之數，過往切筆勾銷，好?

雖然言語征求見，但嶽帝君此事已經沒商量餘。

畢竟都堵門，嗎?

但僅憑祂，跟這把照燈頂後腦勺疙瘩頭動，說自量力，但勝負之數也之間。

煩，怕佛祖并阻攔祂傳訊，等消息虛空傳遞，其帝君收訊返回來回起碼也得時間，這麼算，切都遲。

好