第章盛難拒本

還務區啊！

祁汪挂斷裡電話，将其插回基座。

得益于之交流，位個半時間處于狀态，這件事氣象，乃至于同類，因為靈氣複蘇現象而設置增部門已經廣而告之消息。

當然，提得位旅途帆風順，沒甚麼變故。

事實，像之，就曾現兩個，甚至個見蹤況，而這次更妙，場蟠桃會，半之久，雖說位之後，州也以暫時性放肩擔，将之世界晉帶來諸好處消化，但特别。

尤其，，州之，世界之間相對殘酷共處環境之後。

即便再攪魔怔，也喊仙神封建糟粕，勿讓時代馬車向後倒退之類話。

當然，這些都。

關鍵于，以們掌握，對位解來說，像這樣耗時良久活動，歸來之後，般來說都會津門院。莊園暫幾，休憩調養番。

祁汪也這麼認為。

所以，州格局變換，諸廟宇神像異動，甚至于化之，詭差橫，到處捉拿已魂魄時候，久違撥通個塵封許久電話号碼，迫切點幕。

倒需甚麼保證。

畢竟，龍王現時候，後世州就已經好滿仙佛歸來準備。

隻，究竟仙佛們跟龍王樣，隻管轄自己畝分田事物，還說會跟神話傳說裡樣，即便沒事兒也能些事來。

别覺得危言聳聽。

就拿個衆最為熟仙佛來舉例。

衆所周，仙佛千般變化，數百化，而名鼎鼎觀世音菩薩，達種變化之，說其變化法相，單拿其魚籃觀音來舉例。

相傳，靈佛祖也好，菩薩也罷，成佛果之，總給自己設個夠艱難宏願，既督促自時刻勿忘記本，同樣也能借功果直接華自果位。

傳說觀音菩薩得之後，便化作普通百姓，入層民，對們進教化。

故事裡說東之濱們居化，禮儀。觀音菩薩便化作個美麗漁婦來點化。菩薩承諾誰能背誦所教佛經便嫁給誰妻子。

久，灘漁民，特别些單漢，見漁婦長得實漂亮，于便紛紛來說親，争着娶為妻。

化漁婦笑着說：們這麼，叫嫁給誰呢?這樣吧，教們頌經，們誰先之學會，就嫁給誰。聽，都覺得，于便答應。

從《普門品》到《剛經》。

結果剛經後，還剩複數，而後接着又乘寶藏《法華經》。

最終，之後，隻個叫馬郎完成任務，于漁婦便答應嫁給馬郎。

婚，娘卻無緣無故，而且屍體很就腐爛。馬郎很難過，又沒辦法，雖然奇怪，也隻好将屍體掩埋。此後，馬郎經常沒事時候便頌漁婦教給部經，來，竟也悟很理。

至于後續，就爛俗觀察，點化，最後供奉套。

菩薩自取功德跟飄然離，卻惜馬郎，既丢妻子，又沒血脈後代，隻能常伴青燈古佛，終此。

雖然後世傳說，常常給魚籃觀音套個馬郎之婦後綴，但事後補救又甚麼用。

而類似事還，《續玄怪錄》延州婦記載：唐曆間，延州個女子，與子狎暱薦枕，無所卻，最終，們把葬荒蕪邊。後胡僧來到墓，焚敬禮贊歎，并告訴：斯乃聖，慈舍，世俗之欲，無徇焉，此即鎖骨菩薩。衆開墓，真如胡僧所言，于為設齋建塔。

宋葉廷圭《錄碎事》載：釋氏書：昔賢女馬郎婦，于灘施切銀。凡與交者，永絕其銀。，葬後，梵僧來，雲，‘求吾侶’。掘開，乃鎖子骨。梵僧以杖挑起，雲而。

比較面兩則故事，以發現者主容完全相同：第，物都個自願布施自己體女子。第，女子後都僧現，告訴女子并非凡，而菩薩化。第，打開女子墓穴後，都發現女子骸骨鎖子骨。

從以則緻相同故事裡以得。

菩薩說禮儀，卻借用性點，用以段，等到錯鑄成時，再用好角來勸向善，加以供奉。