開麼玩笑?自漢武帝「罷黜百、獨尊儒術」而至今，儒發展千，已入到社會方方面面，無論執乾坤帝王、朝堂之臣，亦或井之間販夫卒，皆為儒學門徒。

儒學社會之綱常，宗族之倫，帝國之根基，之經緯。

麼樣個瘋子才會跟個儒作對?

螳臂當車，而蜉蝣撼樹……

俊面無表瞪著聿氏：「休亂說，這話說會?某隻盡自己能力為老百姓點力所能及事，讓老百姓活更好些、再好些，某既商鞅，更王莽。」

商鞅确奠定強秦橫掃統根基，跟全部既得利益者作對，場便還被車裂，誅滅全族。

而位公認「最疑似穿越者」王莽則更慘，後首級懸于宛之，數個軍士争相殺分裂屍體。就連老百姓們聽說王莽首級宛也哄而，「共提擊之，或切其舌」……

此君之頭顱，被後來曆代皇所收藏，直到晉惠帝時，洛陽武庫遭，方被焚毀，化為燼。

俊些事來改變固社會結構，發展自然科學，讓唐變得更強盛，讓百姓活更富裕。但絕對會為某個「偉正」理犧牲自己，犧牲。

偉，，今也會。

「先之憂而憂、後之樂而樂」範仲淹，「修潔，言必由繩墨」王，更「并，萬國仰子；丘為嶽，方頌太嶽相公」張居正……

隻俊，世個官僚，今個纨绔，點理，點能力，即希冀國強，又愛護妻兒老。

說到底，怕讓超越千識界，也隻個普通。

聿氏捧茶碗，愈加困惑：「到底幹啥?」

俊淡然：「發展自然科學而已，物格而後至，至而後誠，誠而後正，正而後修，修而後齊，齊而後國治，國治而後平，此乃聖之言。您官員，倒自幼熟讀經史子集，滿腹經綸，部官員幾個懂得營造修葺，戶部官員幾個懂得數術玄機?指導，作麼能幹得好?部《論語》治這種事絕對得。」

「半部《論語》治」這句話說趙普，這時候尚未現，本其實諷刺，而說趙普這個老粗隻讀過本《論語》還沒懂，卻也能将宰相當得挺錯……

聿氏第次聽聞，卻以為然。尤其句「指導」，更針見血。

然而儒占據所官場資源，雖說當官未必都儒子弟，但隻讀書，必定讀儒典籍，《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》、《》、《論語》、《禮記》、《傳》……

幾個會讀《德經》，讀《孫子兵法》，讀《周髀算經》?

沒讀，而讀也沒用……

，曆史儒掌控科舉興起之後，更獨，所百典籍都被摒棄旁，雖然未曾按個「異端」罪名，卻也漸漸淪落塵埃。

聿氏奇：「雖然說得很理，這依然跟儒作對麼?」

俊趕緊搖頭：「麼會?将來學院建成，即便設置兵科、科、數術、文等等科目，但總體綱領依然儒學為核，各種自然學科為輔，儒學領導位絕對能動搖。」

再這樣個儒學昌盛代，主次必須分清，若當儒認為學院所謂自然學科将會響到儒學絕對領導位，麼儒必将群起而攻之。沒儒支持，再龐學院也過灘堡壘，場潮便分崩離析……

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「這子，效法法啊！」

兩儀殿，李陛著面聿氏，言破俊目。

聿氏跪席之，含笑點頭。

李陛搖搖頭，失笑：「子個鬼，這般利用老族長，難就曾惱?」

「被利用，說尚利用價值，件值得興事。若這把老骨頭毫無用處被視之見棄若敝履，才應當時候。老朽才，能被郎這等俊彥、費盡機利用，僅惱，反倒欣慰得很。」

聿氏滿面笑容說。

李陛則哈哈笑，對聿氏甘願「被利用」胸懷為贊賞。

俊這番話通過聿氏說來，确能夠将響到最，也使得儒即便所反噬，也會傷及自。

麼跟儒作對?

掩盜鈴而已。

句「部《論語》治」便赤果果諷刺，說得便儒子弟隻能務虛，經史子集書經談論起來頭頭，卻沒真正專業才幹。

「指導」，說得真精辟！

如論誰說這樣個構，都會被儒所關注。若儒對此屑顧倒還罷，若儒反應激烈，麼這個就将成為衆矢之，當「異端」給宰倒至于，但官場混，也絕無能。

然而聿氏卻這個範疇之……

聿氏傳承幾千，位超然，追求之，儒也拿沒轍。

偏偏若按照俊描述，個學院建造過程便無數物理極限得以應用過程，能夠讓聿氏著太探尋「之」機會，聿氏麼能錯過?

非但能錯過，反而甘願被利用。

話通過聿氏傳遞到李陛，又将自己摘得幹幹淨淨，俊這子，鬼很……

「依老族長來，俊這份到底能幾分成算?」李陛擺擺，命側站王德給聿氏斟滿茶，開問。

聿氏對王德微微緻，反問：「陛問學院幾分成算，還俊效仿法将自然學科依附于儒學設，能幾分成算?」

李陛：「自然後者。至于學院否能夠建得起來……俊子别本事或許稀松平常，但聚斂錢财能耐還很套，怕建造學院所需額再龐，來也必然辦法籌集。隻建學院，單單錢還夠，若沒儒支持，斷然建起來。儒會否如同默許法以種『儒法』姿态依附于儒般，默許甚至支持自然學科也同樣依附?」

尊儒，儒乃帝王通根基，但曆朝曆代帝王也好、儒學者也罷，都認識到單單依靠儒治理好國。

儒将民為、以德配觀發展民本仁政政治體系，強調「君為民」、「民惟邦本」、「民貴君輕」、「仁民愛民」等政治原則，表現民國政治體系位。希望能夠通過民本政治原則而限制君主政治權力，最終能夠順應表達「民」。

甚至還繼承周之時「以德配」，提讓君主仿效代「聖王」，讓帝王士成為「君子」。總之，這求統治階層自而自覺追求聖賢、君子化德理格，最終實現「敬保民」、「仁民愛民」國治理目标。

然而理很豐滿，現實卻很骨，讓個社會完全以德作為事準則，這顯然太過于理化，完全通。

所以，當儒認識到自問題，法又得儒獨尊勢當委曲求全，兩者相互接觸，瞬間便勾搭起……

今門辦事，章會很，諸位還等，再吧。