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《天唐錦繡》第八百三十一章 仁義之君(下)(第1頁)

李承幹飲著茶,目望著燈籠芒照亮方寸之,細密猶如萬千線條,紛亂飄搖。

略遠處景物幢幢,如夢似

「孤,絕非父皇樣雄才代英主。孤僅才略,而且軟優柔,又如何能如秦皇漢祖般殺伐決斷、功蓋千呢?」

李承幹收歸目,回過頭來,著面俊,睛裡亮晶晶片:「然而,孤也并非無所追求,隻随波逐流、随遇而!這世千千萬萬,各秉性,。而些個受萬民之擁戴,能夠名垂青史辣剛毅果敢之輩?未必如此。」

漸稠,氣清

著面侃侃而談李承幹,居然能夠這份覺悟,覺得些刮目相見平素考自己途,以及應當

忽然覺得很興緻,仔細聽聽今世已經改變命運李承幹,會從經曆當得到樣與體悟。

便将壺倒掉,壺茶,給兩茶杯沾滿茶,然後自己拈起杯,呷,幹脆從跪改為盤膝,副饒興緻、洗恭聽模樣。

李承幹隻,也責怪失禮,,閉受著茶馥郁回甘,方才繼續說:「,即便些名垂青史代帝王,或者文治無雙,或者武勳蓋世,文武雙全?孤限,以說文成武就,且被恥笑性格軟、婦之仁。然而,婦之仁又好?隋炀帝亦稱得雄才略,其功績更古今罕,但其性格暴躁、剛愎自用,對待朝臣更寡恩,若能夠幾分婦之仁,待接物更加寬容些,麼激進,何至于世而百姓何至于靈塗炭?」

俊颔首:「殿見解精。」

為臣子,就好捧哏覺悟,何況李承幹這番言語确沒錯。

隋炀帝乃「千古暴君」,也導緻強盛隋冰消瓦解、分崩離析,然而很卻根本隋炀帝功績。餘者論,僅隻個「開鑿」,便何止于功?

然而正因為其能力太強、性格太,最終導緻句麗铩羽而歸,動搖國本,惹得震蕩,烽煙起,颠覆統治根基。

如果隋炀帝懂得幾分隐忍,幾分仁恕,結局會如何?

惜,曆史沒如果……

「君之視臣如,則臣視君如腹;君之視臣如犬馬,則臣視君如國;君之視臣如芥,則臣視君如寇雠……孟子之言,孤奉為圭臬。」

李承幹放茶杯,目灼灼:「父皇當逆而奪取,朝隐太子黨羽,隋遺老,卻從未公然反叛,何也?因為父皇胸寬廣、能夠容些曾經站反對過父皇,父皇非但沒因此借著其犯錯之機會肆清洗,反而各個委以任,用疑,這才如今貞觀朝已見盛世之相根本。父皇殺伐決斷,但骨子裡卻仁恕之。既然仁恕之以開創貞觀盛世,麼孤為何能憑借仁恕之繼往開來,将這煌煌盛世延續?」

說自己将孟子之言奉為圭臬,但「仁恕之」卻孔子價值觀。

孔子說克己複禮為仁,己所欲勿施于同樣也仁。把「仁」作為最德原則、德标準德境界,認為最便寬懷、慈愛、善良

由「仁」引申到「恕」,子貢問:「以終之者乎?」子曰:「其恕乎,己所欲,勿施于。」曾子也曾說:「夫子之,忠恕而已矣。」「恕」即為仁愛,推己及,推己及物,寬容,諒解,胸如納百川。

俊沉吟,說:「仁恕之仁愛世、容納萬物,然而此之謂德之極緻,難。」

李承幹笑:「能比祖皇帝晉陽起兵、定鼎唐基業,能比父皇逆而奪取、開創貞觀盛世更難?」

:「各吧。」

個更難?這好評論,但這兩者僅需之能力,更需勢、氣運,「仁恕之」除卻本,也需持以之恒,何時何忘初

李承幹淡然:「世無難事,隻怕。」

俊搖頭失笑,問:「殿為何這份?」

李承幹笑:「即便販夫卒,亦其價值所,或販賣貨殖為民增富,或賺取錢财養,孤好歹也父皇之嫡長子,顯赫血脈貴,總至于處吧?所以抵也還些優點。」

俊便:「何止些優點?單隻這『仁』之字,殿能夠貫徹始終,啻為千古君也。」

古往今來,帝王凡幾,能夠後得到個「仁」字為谥?無君。

宋仁宗,仁宗,清仁宗……好吧,最後算。

驚才絕豔、無所能。關鍵清自己能力,準自己定位,自己擅長領域之充分發揮自之優勢,方能夠建功業,實現自己價值。

點,李承幹得還算錯。

固然曾段時間因為被兄弟們咄咄相逼導緻迷失自己,但世能夠及時從迷惘來,回自己未曾變質本性,至于如同曆史般苦迷航,頭紮進

其實徘徊時間、點,就會選擇,使得面臨種種程。

正确選項,但若能夠自己,準自己位置,卻往往能夠曆史潮流當實現自己價值。

所以說,時勢造英雄。

*****

俊與李承幹于東宮之探讨之價值,個長表面各方壓制之風平浪靜,實則面之已潛流湧動。

荊王府。

時候開始,荊王李元景便後宅之針氈,熱鍋螞蟻般團團亂轉。

兵部、民部兩部之官吏奉太子之命屯衛稽查帳冊,這個消息讓李元景完全失平素鎮定。

雖然從來也算個穩性子……

聽聞柴哲威處求,李元景更差點徹底暴腳叫堂茶幾踹翻,茶碗杯碟稀裡嘩啦碎

「娘咧!柴哲威這個混帳傻子成?這等時候,正太子威之時,這樣隻雞殺敵都到,已經送,難太子還會松?趕緊将帳冊毀掉,遲禍!」

珠倒鎮靜如常,纖纖素杯茶塞進李元景,柔聲:「王爺必這般焦慮,縱然柴哲威慌得亂腳,畢竟邊還王爺線,關鍵時候,定然會發揮作用。」

李元景暴躁虛略微來,喟然:「平素著柴哲威精伶俐,誰能遇到事居然這般毫無頭緒,愚蠢至此?」

輕輕按著李元景肩膀,将按著,溫柔笑:「這世如王爺這般,胸溝壑藏錦繡呢?遇到亂判斷失準,實乃尋常。過王爺既然已經便布好局,又豈會因為,便丢失呢?」

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