第章凡塵俗世

當蕲黃帶發瘟疫，信禅師顧個危入其鑽研病理，成功治療瘟疫，其後又發現種芥菜粑僅以治愈疥瘡，對切熱之症都療效，過們并孫邈已與俊起培育成功青黴素，比芥菜粑更端、效用更佳……

義褒奇：「孫邈乃表率，時至今之所以如此之隆譽半因孫邈而起，師兄理俗事也就罷，豈能反而助威風呢?」

弘忍臉笑容逐漸消失，雙亮眸盯著義褒，緩緩：「佛陀自覺覺，摧魔衆而領悟智慧。佛法将興起之時，震動，閃電閃耀；教化任務完成後，也就如同薪盡滅樣。佛慈，普度衆，應緣而來；賦之德，無所至。昔佛萌發，們常常能見佛照耀；如今們都渴望往佛國淨……佛即慈，若無憫蒼、慈愛世之，如何度往佛國淨?凡所相，皆虛妄，義褒，著相。」

這番佛偈好似洪鐘呂般義褒邊響起，震得旌搖曳、面蒼，旋即離席而起，跪于弘忍腳，雙，誠惶誠恐：「貧僧墜入魔而自，渾業障佛性蒙塵，幸虧師兄教誨這才幡然悟，罪過，罪過。」

弘忍笑起來，笑容純粹溫、神湛然亮：「吾等，并佛，恒過，過則改之，善。所以能夠空、雙照，于真俗之境；泛度之舟欲之，駕乘之車界宅之。

」

義褒面肅然，再度：「貧僧受教，待到此間事，定往雙峰拜偈于信禅師座，聆聽教誨。」

玄奘訝然，如若義褒果真成，且接受信禅師之點化，就著東陽華法幢寺脈皈依于「禅宗」，使得「禅宗」方響力更層樓，對于個佛門來說都得事。

弘忍還禮：「定掃榻以待。」

玄奘耐煩些凡塵俗務，但卻癡迷于佛法，自己佛性見解被間稱為「唯識宗」，核教義「萬法唯識」「唯識無境」，與禅宗「文字，教别傳」「直指，見性成佛」似迥然異卻又互關聯，遂誠向弘忍請教。

而弘忍作為「禅宗祖師」信禅師親傳弟子，自佛法精湛、見解獨到，兩相互讨論、各進益，時間淋漓酣暢、沉醉其。

旁義褒卻時時苦笑，菩提達摩入傳過杖缽而已，刻苦修、以為，無無欲、随性而為，此之佛法之至境界，然而真正弘揚佛法使得「直指，見性成佛」乘佛法為世所、所接受，卻僧璨之時。

初祖達摩将禅法帶到國，當時們遇而未信，至祖慧時，們信而未修，祖時才信修，何也?皆于僧璨對「禅宗」之改革。

菩提達摩入，信仰接觸者為貴族，僧璨改變靠層弘法方略，變為夫野老随緣化衆，使得信徒增、佛門之聲勢漲；無論「禅宗」亦或其餘佛門派系，初始之時皆都廓建寺院，而僧璨卻僻壤布場，肆接受信徒之捐贈、布施，使得佛門與信徒之間聯系愈發密切；然後，變居無常「頭陀」為公開設壇傳法……

無論其樣變革，都與「錢」所聯結，通過世俗方式運作每座寺院、每處場。賃田、放貸、……這些俗物确使得佛門名聲瑕，若無這些，拿麼廣建寺院?拿麼獲取信徒?拿麼弘揚佛法?

們清、塵、無暇，都頂著佛門禅師名頭受到世敬仰，卻為何曾頭來自己腳淤?為何曾麼支撐著們夢讓們、耀當世?

貫平靜佛泛起波瀾，著讨論激烈兩位僧德，義褒底泛起絲惡趣，給兩面茶杯斟滿茶，輕聲：「朝已經風聲傳來，打算對佛兩派加稅，且率先京兆府轄區之試點施……兩位應當如何應對?」

「……」

讨論終止，兩位僧約而同向義褒，神些茫然。

玄奘解：「雖然化之、入紅塵，然佛寺究竟于唐之，更受唐之度牒，自然遵循唐律法，朝廷既然加稅就加稅好，慈恩寺應予以配。」

弘忍頭茶，場方，加稅之事既然率先京兆府施，麼無論底麼都會輕易發表見，這裡關、長、玄奘響範圍，「禅宗」必須予以尊。

更能讓玄奘誤會「禅宗」傳之圖……

義褒雖然并非持慈恩寺，但得玄奘之信任，自從入京參與翻經院便被玄奘賦予任接管寺事務，苦笑：「慈恩寺還好，因當今還皇太子之時為文德皇後祈福，所以得先帝敕命所建，應用度皆來自于皇帑，資富餘。其餘寺院卻未必慈恩寺這般待遇，寺僧衆講法傳之餘還躬耕農田、經營商鋪，即便客布施，所餘也。若朝廷加稅，怕計維艱，談何弘揚佛法?」

玄奘管俗物，卻并非俗物，聞言面變、語氣淺淡：「佛法初入之時，傳僧著百衲物、穿芒，所倚者過缽杖而已，然慈為懷、普渡衆，使得佛法，世皆皈依佛。然則今之境遇較之以往更甚百倍千倍，佛法之弘揚卻舉步維艱，使得遠渡關、跋涉千趕赴竺求取真經……今之佛門，已被錢帛所玷污，再複往昔筚藍縷、向佛矣。」

雖、被譽為佛門第，受世崇敬，卻并非民間對于佛門之褒貶，兼并田、租賃放貸，甚至官僧勾結、肆斂财……弘揚佛法确需錢帛，當錢帛玷污佛法之純粹，自當予以取舍。

用雙湛然清澈眸著義褒，緩緩：「佛之真谛，于慈，世愛敬信，亦于慈，佛陀以真法度世，即慈。若舍卻慈，何以為佛?真無，純淨如法，然滴亦千世界、萬靈，故而佛門之亦難以永葆純淨，難免依附于佛門而自私自利者，此乃，無以違抗。然凡事度，旦過度，即為魔障，佛門清淨之，總歸時時掃拭、染塵埃。」

世俗之間無乎錢帛，但任何時候都能過度，否則佛門成為貪婪斂财之所以必然受到世之唾棄，沒純淨自如法則，何談弘揚佛法、普渡衆?

見義褒面慚、觸動，玄奘溫言：「唐皇帝據，運轉輪、統禦，居帝位、君臨萬國，含憲、言法随。佛陀雖居俯瞰世間，然佛法亦總歸世間運轉，自當遵從世間之規則。」

義褒汗涔涔而，誠惶誠恐：「修為夠、佛穩，被世俗之貪欲迷惑志，險些墜入魔、萬劫複，使得佛門遭受滅頂之災。」

佛陀超脫界、逾越，但佛門子弟卻依舊處紅塵，得接受唐律例之管轄。

即唐治，就遵循唐律法。

世間帝王掌管著至無權力，殺予奪言決之，佛門以往之所以曾經屢次遭受滅頂之災，皆于對于己力量失控進而威脅到皇權。

如果佛門依仗遍及信徒為底氣抵制朝廷加稅政策，必然使得朝廷震，皇帝認為皇權受到威脅，再加旁煽風點、推波助瀾，萬再現次「滅佛」之慘事……後果都到毛骨悚然。

弘忍展顔笑：「佛輝照耀，佛法之雲蔭蔽方世界。向越過流，擴至竺疆域；向東抵達，延及阿閦佛國。聲威教化激揚無邊無際，車乘文書通達頂之。佛曆劫數，劫千百萬……何必争之長?」

義褒：「稍後便傳令京兆府各處寺院，緻配朝廷之政令，然後由戒律堂審核之帳目，若貪婪斂财、作奸犯科者定予以嚴懲，淨化佛門，消弭信徒對佛門之怨忿，現佛門慈。」

玄奘眉垂，雙：「佛慈，正該如此。」

也當佛門何等藏污納垢、貪婪作，然冰凍尺非之寒，自朝之時佛門遭受荼毒、度無，直至隋唐統、定，由衰轉盛過程之難免吸納而來投機之輩，現朝剔除，談何容易?

過也甚，盈虧、潮漲潮落此乃，否極泰來、盛極而衰亦尋常。

佛就好。