所以說，終文化發祥聖，素「第福」「仙都」之稱。

據史料記載，封建社會先後位皇帝到終拜谒祭祀，封建帝王最為集聖。

自古以來，也無數帝王将相追求長之術，蓬萊仙，比如秦始皇。也往終仙境，比如唐太宗。

隻惜長之說終屬渺茫，秦始皇沒等到長藥，唐太宗李世民命最後關頭，也終翠微宮靈丹，之後就。

據說李世民時候竅流血，慘忍睹，估計能亂藥，毒。

剛才提到終佛、教聖，朋友能會詫異，終教嗎，咋還成佛教?

其實，很都終教文化之，但終國佛教文化史也著舉輕位。

佛教起源于印度，但國獲得很發展，而且久盛衰。國佛教文化豐富彩、精美絕倫，堪稱世界之最。

陝佛教文化與其省份相比，又全國之。而陝境，長又佛教文化，特别國漢傳佛教宗派，宗派祖庭集聚于終。

甚至以說，終佛教文化向國傳播搖籃之。因而，終佛教文化名文化資源輕視。

追本溯源，佛教自漢帝元壽元傳入長後久，終也開始建弘教據點，這就戶縣境龐羅漢寺。

該寺始建于東漢永平初，初名馬招覺院，也就馬寺。

過這個馬寺，普遍認裡馬寺樣，因為很都，洛陽馬寺國第座寺廟，馬馱經故事也熟能詳。

但實際，長馬寺建造時間更些，隻過如今很，名度遠遠如洛陽個。

所以，終也座名副其實佛教文化名。

既然說到這，額說兩句，長馬寺所戶縣，其實也全真教祖庭陽宮所，也就全真祖師王陽方。

神雕俠侶裡面活墓都吧?其實這也真實，就陽宮，至今還。

唠唠叨叨說這麼，算弘揚傳統文化吧，但也沒閑著，沿著而，觀著這終勝景。

終，子午峪懸崖峭壁，站遙望，林森森，幽，泉潺潺，清音回蕩。

，隻覺清風，袂飄飄，此刻仿佛已雲之。

而雲霧之隐隐現現，便座座廟觀。

間，還以随處到青綠林抹煙藍袍，以及旁捧黃卷修者，們岩、廬，雲起處，靜觀庭。

著這幕幕，真掬捧清泉，洗洗自己睛，然後将這個世界得更清楚些。

也很羨慕這些将寄托林間修者，此刻終于為麼麼選擇隐居終，因為隻這裡，才能受到種力量，指引著們到真實自己。

起馬叔當終時候，就曾經跟說過，到真實自己，來也受到這樣熏陶，産這樣法吧。

過就這個時候，馬叔給們講個教文化關于說法。

說：就像個體，時刻都呼吸，終就肺部。

群之，，通相連，氣息貫通。

嶽名，包括其華著名仙都如此。

馬叔還告訴們，東漢末，張陵創正盟威之，漢設政權，後張魯投曹操，此後些教徒也沿著子午古漢，遷長，從此開枝散葉。

千百來，這條崎岖坎坷棧，曾經留匆忙腳步，踏過雜亂馬蹄，名隐士同時空，過同樣風景，呼吸過子午峪氣。

望著面子午，踏著腳苔藓，聽著遠處泉，時間，由慨萬千。

至半，馬叔也許累，腳步，遙指面片雲起方向。

「裡，就們方。」

過努力半，也沒到們裡，隻見雲缭繞，仙氣飄飄。

見們累，馬叔便提議休息，說終裡面很隐士苦修，其佛，也非佛非，間搭個茅棚，便清修之。

沿途來，們也見些隐士，但都遠遠打個照面，畢竟也能把處搭旁。

過馬叔跟們說，别終隐士這麼，裡面也假，尤其最這幾，真隐士越來越，混子越來越。

首先很所謂隐士，完全就為逃避社會活壓力，到這裡美其名曰隐居，但久，就受裡活。

而且經常會些遊客信衆，還訪者，以及媒體記者來到，每當到苦修隐士，都會留些錢财資助。

所以就些打起主，把這個當成财之，便入旁打個茅棚，穿守株待兔。

或者以此為噱頭，其實為獲取關注，從而達到自己些目。

還真别說，些靠著這個混還真錯，但也混，也收到麼資助，于就收拾囊溜之吉，回也。

所以，終如果見到緊挨著邊「隐士」，，既然選擇歸隐，按理說應該遠離群，都歸隐到邊，其測啊。

說著說著，們來到處林，馬叔腳步，指指裡面，對們說：「這裡面就位真修友，，帶們，讨杯茶！」