國之，常受到飛禽野獸，毒蛇毒蟲侵擾獵殺。連些貓都能把們當成獵物。

由于裡面開墾來田夠用，主物來源還打獵采集。

雖然當初選擇這個裡比較太平，沒毒瘴洪等自然災害，但遇到連也餓肚子。

這導緻但增長，反而連，萬進時候餘萬，間所回漲，但體越來越。

尤其期間遇到幾次比較災禍，甚至還部叛亂，量減。

這些們直過戰戰兢兢，随時都滅國絕種危險。

因此國王到墨追兄弟長得跟自己差，卻又飛遁，移倒神通，便留們，甚至惜以禅讓王位為代價。

墨追時飛陽勸說之後就答應來，準備這裡幹場。

時飛陽掐指算，貫虹正兩千裡老林裡面捉蟲養蠱，便用飛劍傳書把給喚過來。

以國師份寫本奏折，把國體況說遍，向當朝皇帝請封。

讓墨追好國号，叫國王挑個最精強壯作為朝貢特使，帶本國寶物，用本特殊粘燒制陶器，總共件套，從虛鼠開始，牛牛、尾虎、兔等，直到婁狗、豬。

這東應黃宮元辰，萬國入時候帶進來，國跟原文臍帶聯接。

先祖曾經過排，說将來乞複節國使到來，将這套古奇珍奉。

原本複國希望這套器物，旦開化，次文，這些實物便無用。

墨追跟時飛陽商量過後，便把這套國寶，連同時飛陽奏折，叫貫虹起送京。

貫虹後，國開始準備禅儀式。

時飛陽教導墨追：修皇須得從入，體悟先弄懂性。性獸性基礎建起來，本來也種獸，因此都獸性，獸性底，性華。

擁性，才能讓類活得更好，團結起來，發揮更能量，披荊斬棘，最終洪荒之成為主宰。而所謂性與獸性，歸根結底過公私之辯，私底，公華。

都私，個集體裡每個處各個位置，都本能着給自己撈好處，所以越，越容易烏之衆，能說益善領導，都智慧，此乃學之。

墨追問：們當越來越，就性喪失，獸性顯?隻幫們建性，們就會變?

時飛陽說：變變其實都無所謂，也能變傻，也能自相殘殺，總之獸性越，越私利，必将以各種形式自取滅。

墨追憂忡忡說：原來就，隻們乖巧聽話，傳授們仙法術，教們自強，戰勝野獸，再調陰陽，使風調順，好過好，自然會增長，逐漸強體健，恢複變。

就把們寵物化、具化、傀儡化。們每個都各自私，能為公。時飛陽給解釋，主張公最化墨子，然而無視類本來獸性，主張共産共養，

将公推崇到極緻，們完全沒私，最終被們抛棄。而把私私利達到極緻國，再過幾百之後或許能夠現，也同樣長久。正視公私，作匹配實際況調。

墨追又問：爹爹您神建萬妖之國，常待，從過問裡朝政，裡公都達到極緻?

當然，妖，本來獸性都樣，以文開化，所建起來性也樣。時飛陽怕搬學神，将話鋒轉，皇，就對性建觀察之體悟。

這便，華萬曆史傳承，曆代皇帝都斷對此探讨總結。漢朝鹽鐵辯論，對于國各類礦産到底該公還私，些認為應該公，些認為應該私。

到本朝，礦産直處公私争奪之間，到萬曆朝争得最為激烈。衮衮諸公罵皇帝與民争利，太監閹黨誤國害民，所得私利全部入皇帝私庫。實則與民争利便與商争利，國庫就都被搬空，毛剩。

萬曆摳礦稅，收進帑，遇到災荒、戰事時候尚能拿來應急，若全部落入私袋，則萬事皆休！宋時稱皇帝與士夫共治，似體，實則國，士夫們依舊失封侯拜相，

若為王，讀史，曆史很皇帝期很聰，很事，後期突然變得癡傻智，很作為令匪夷所，這些方便關竅，便，凡事從公私之辨考慮，便豁然開朗。

時飛陽又告訴：治國，若烹鮮，跟說這些，為闡述性與獸性，公與私，為之根本。讓依葫蘆畫瓢，搬套，具體法，其理。

華曆來用同套核理衍各種法術，個修如，治國如，醫亦如。

因其核之，将與自然成個體，由種種理，由理億萬法。

墨追聽完，對自修煉未來如何修煉氣，如何對治自己私公，乃至于如何治理國，都認法。

說這場劫數，就些到處尋萬王母。

墨追以選擇這裡，與們起應劫，們得到墨追，得到再次返本還原希望，同來也劫數。