宗教對于執政者而言，更種利用具。當需時，就會捧起；無用時，又會棄之顧。

現漢朝正值對用兵，以強姿态邁向世界台，當然用到佛教理。更何況幾朝都信奉老莊無為而治，講究愛惜民力，而劉徹更董仲舒向提罷黜百，獨尊儒術法，也這樣，能覺到其帶來好處。總之，目對佛教屑顧。

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李世民則對幕提到到很詫異。

因為李淵稱帝後，就定尊為祖，奉國教規矩。

面對自父親尊祖崇國策，李世民也保持着尊崇教法，同時用治理國。加民尚未恢複，現唐朝更采取慈态減輕刑罰，同時進勸善。

玉識撫撫微帶褶皺擺，端子，神淡然繼續說。

【詩作僅以表現個才華，也能展現個考。

王維無疑個才華橫溢。

《唐才子傳》談起王維，這樣描述：歲屬辭，隸，閑音律。岐王之。維将應舉，岐王謂曰：‘子詩清越者，錄數篇，琵琶聲，能度曲，同詣公主第。’維如其言。，諸伶擁維獨奏，主問何名，曰：‘《郁輪袍》。’因詩卷。主曰：‘皆習諷，謂古作，乃子之佳制乎！’延于座曰：‘京兆得此為解頭，榮哉！’力薦之。

以，僅詩作好，還精通音律。當然，更以繪畫名揚——畫作，境遠，雲彩飄逸，彩豐富，每筆都流卓越藝術賦。】

伴随着玉識講解，幕随之現《唐才子傳》描述畫面，後續還展示王維畫。

兩個互相幹朝代，此時對畫作欣賞緻，因為美共通。而王維境遠畫，更把賦展現得淋漓盡緻。

【而除詩畫雙絕标簽，王維還個更認，就禅詩。】

起此已經提到過相關容，都些恍然。

【自然，僅慰藉，還蘊含着真谛。王維從官場向，清靜自由，也參透對佛考。但詩并直接運用佛典故，而借用對描寫來表達禅。

王維詩作裡，以讀到空寂清、甯靜空幽空見，但聞語響；随遇而、妙境無窮到窮處，雲起時；獨觀、離塵絕世林，來相照；閑散自由、清淨淡泊但莫複問，雲無盡時。詩句盡清豁達、空靈悠遠境，傳達對禅領悟。細細品讀之，滿蘊。】

劉徹對此又個若所：王維确實詩寫得錯，過這些詩，現漢朝相符啊。

劉徹些頭疼。為實現打敗匈奴願景，态度很強。但打敗匈奴也簡單以完成，這場舉國押注事。敢肯定此時現這個所謂佛好壞。

畢竟王維詩，空特質太顯。

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另邊李世民則陷入考。