聽到這，嬴政李，還真過個法：如果将世間諸國盡數化為秦之，否以儒治國?

但現，李無間駁斥這法：除非世間隻秦國，永遠沒敵，否則以儒、法治國，終會成禍患。

嬴政能保證永遠沒敵嗎?

嬴政覺得能保證，縱使之将世間諸國滅盡，世界統，誰後世子孫會如何?

隻能管到！

到這，嬴政決定今就問李個問題。

李并這些，仍繼續：既然能以愚民之法治國，也能對民衆放任管，隻能加以引導。

起後世些公所造成惡劣響，李鄭對嬴政：對民衆引導非常，王千萬觑，之所向，于國于民族莫響，位偉曾說過‘輿論，們占領，敵就會占領’！

還以秦為例，漢祖入關，秦之所以抵抗，反而投，因們已經向秦。當然，這其秦讓老秦失望原因，但也秦沒正确引導們，讓老秦系秦關。

如果老秦認識到秦們體，損俱損，榮共榮，們還會般抵抗嗎?

老秦未覺得們秦體，秦這麼活，漢王來也這麼活，說定還活得更輕松，投漢王甚麼好?

嬴政蒙毅，确這個理，給誰賣命賣，既然都賣，如個價，甭給扯棵歪脖樹吊。

李：對民衆引導最基本，也最點，當‘愛國忠君’，愛國即為愛秦，忠君即忠于王。

僅強調愛國忠君，更讓民衆曉為何愛國忠君，使們懂得國甚麼，樣愛國，愛國義何，讓們沒國就沒，沒國，子會過好，會遭受欺辱，所以得為國效力，護衛秦！

忠君亦如此，讓民衆隻王才能帶領秦強盛，讓們過好子，離開王就。

這時代雖國，但并沒太國觀，所以各國才以來，這個國待爽，就另個國。

像商鞅衛、張儀魏、李斯楚，範雎也魏。

嬴政敏銳察覺到李所說愛國忠君好處，但也發現其問題。

這套愛國忠君之法實，秦以接納張儀等該如何解釋?秦又如何接收國才?

聽到嬴政疑問，李笑着提：王，秦、魏、燕、趙、韓、楚、齊，雖國名同，君王同，但皆為華。

嬴政秒懂，直呼妙啊！，到時換個概就，将秦換成華，切自然便解釋通。

張儀、範雎等背叛母國，投秦，而華本族才正常流動罷，忍見華諸國彼此攻伐，為平定亂世才入秦。

引導原來國之民時，也将忠于秦換成忠于華，忠于秦或許裡還些别扭膈應，但忠于華就沒這麼。

反正現隻剩秦，從某種義來說，秦即華，雙方都得到滿結果，賀，賀！

嬴政甚至還到用此法打些國貴族耙，國貴族煽動作亂，定罪為蓄挑起華亂，欲使華再陷亂世。

至于吸引非華才，華強美好，遠諸國之，皆向善向美之，如何?

秦接收非華本族才問題也解決，們秦強、美好、文，所以非華才來投奔，對美好強事物向往，乃之常，理解。

李接着：‘愛國忠君’之後，當引導民衆‘遵紀守法’，常言‘無規矩成方圓’，亦如此，若無律法，都随而為，今殺，放，将亂至何等境?

因而，必須以律法約束們為，使們随而為，讓們何事為，何事為，違反律法将何等後果。

違反律法會何等後果這點，法很好，但律法最終目為懲處已違法之。

嬴政接話：為震懾些能違法之?

李點頭：正如此，但法刑罰太過嚴酷，時反會起到相反效果。如某個犯某樣并至于處以刑罪後，卻按秦律又被處以刑時，王以為會麼?

隻稍稍，嬴政便李之，：麼接受刑罰，麼拒罰，犯更罪，但秦，寡以為隻會接受刑罰！

李：王之，臣，秦律連之法，犯若願禍及親朋，會主動受刑。但如果這犯罪，即使主動受刑，也避免連親朋呢?

數況，如王所言，們會主動受刑，萬某時某刻願受刑，如原先國治民衆！