斐潛話，讓司馬徽陣沉默。

其實漢代衰敗，其實就被皇帝儒兩個方面共同作用之，給徹底玩壞。

漢初之時，個朝堂社會次序并沒像當如此混亂惡劣。劉邦帶軍攻入秦國時，諸将都搶銀财寶，而蕭何則帶搶秦朝檔案館，後來蕭何根據秦國法律，以黃老無為而治，清靜守法，約法省禁，順應民原則，對秦法進修改，制訂《章律》，以後「蕭規曹随」，漢建國法制基礎得以鞏固完備。漢文帝、漢景帝體都依法治國榜樣，并沒把君主個志加于法律之。

漢文帝灞橋驚馬事件，就個皇權無法淩駕于法律典型案例。漢文帝加處罰，但最後仍然得依法辦事。這就文景黃老之治表現。法律子與都共同遵守，為帝王，也能把自己個緒志加于法律之，但遺憾，由劉邦、文帝、景帝、蕭何、曹參等幫努力開創清靜無為，依法治國傳統，被漢武帝董仲舒兩個，聯掀。

漢武帝扶持董仲舒，因為漢武帝用董仲舒來沖擊黃老之學，漢武帝或許著後世皇帝會懂得再次扶持起另教派再來打壓儒，卻沒到量被提拔起來儒，原本量黃老之學官吏當，自然而然形成朋黨，黨争也就成為儒項優良傳統傳統，并斷發揚，直至變成真「獨尊儒術」。

獨尊儒術政策漢武帝執掌權之後被強實施，量儒被提拔來，這就結束「文景之治」清靜守法時代，「以德治國」取代「以法治國」。

「以德治國」被朝廷表述為「德主刑輔」。

原本「刑」确條文規範，但「德」又樣呢?董仲舒提以采用《》來決獄。所謂「決獄」，就按孔子所著曆史著作《》作為判案依據。這部曆史著作，部曆史書麼能成為判決案子依據呢?照董仲舒說法，因為這部曆史書以「德」為基本原則。

官方解釋權，麼許法律自然像全隻穿襪子樣，管醜美與否，全數來，普通百姓說麼如此徑果體還管管啊，官府會指著襪子說還穿著襪子麼……

因此，幫熟讀古書儒子弟旁幫忙，皇帝或員從史書任何條乎自己典故，簡直太容易！

所以「罷黜百，獨尊儒術」直接結果，就皇帝通過董仲舒儒，再受任何法律制約，皇帝志就成為法律，名為「以德治國」，實為皇帝集權專斷，這極端治。

從此之後，漢武帝以後皇帝儒擔任各級方官員，便開始長達千治。這些既得利益者，斷繼承發揚治傳統，将其推動到極緻。

而斐潛若此時來變革已經形成幾百治，就等于搬動全漢所既得利益者奶酪，而這些會輕易拱将相關利益讓來麼?

因此能幅度改革時候，動作改良就成為個非常智選擇。

能因為幾顆老鼠屎就将竈台都掀麼?

還隻能勺來。

然後該給誰還給誰，至碗裡沒讓到老鼠屎就……

「将軍之……」司馬徽遊弋定，就像兩軍交戰之斥候，刺探著斐潛真實法。

「陛至平陽狩之時，曾至寨之，視察農桑，體恤民夫……」現成旗斐潛自然能錯過，扯過來力搖晃，臉虔誠朝著東方拱拱，說，「陛仁德，顧胄之軀，親曆親為，更與民同，親嘗杆糊，場衆，無涕零……」

「陛聖！」斐潛這堂堂正正軍開來，司馬徽自然也能舉投呼萬歲，同向東方表示自己敬。

「……然，某觀當衆儒子弟，民辛，嘗民苦，如何言農事?修武藝，經戰陣，何來論兵法?施授教，拓民智，如何談教化?」斐潛敲敲案說，「仲尼巡遊國，因材施教，啟蒙萬民，方得儒之妙，豈而清論即得者欤?」

「将軍所言甚！」對于這個論點，司馬徽自然舉雙贊成，臉戚戚焉，然後迅速開始盤算著，斐潛這個說法，确實堂堂正正擋無擋，而且從某些角度來說，司馬徽也同樣願到當局面。

當舉孝廉制度，舉都治關系戶，至于沒能力，基本就屬于彩票開獎樣，萬獎麼，但絕數還塊塊獎，當然，還片連元元都……

而司馬，因為司馬防司馬朗先後辭職，已以說脫離關系戶範圍，然司馬懿也會遲遲能被舉孝廉，所以當斐潛說起劉協親力親為表率，仁德之事時候，司馬徽就隐隐約約猜到些……

「清談，輕體會，乃腐儒也！腐儒入朝為官，則害國，舉其為官，則戮民！」斐潛繼續說，「今孔才策論選材，鞭笞入裡，當延伸而論，以别腐正之儒也！儒本性，至純至真，豈容玷污?當清理而自省，滌雜而性也！」(）;

司馬徽爍爍，興奮得胡子都微微顫抖，朗聲說：「好好！将軍此言善！儒言數百，定然蠹蟲蒙混其，茍且營營，僅禍國害民，并且壞儒聲譽！儒本性，至純至真！豈能容此腌臜之物！老夫雖才，亦願捍衛儒純真，百辭！」

司馬徽雖然清楚麼叫紀委，也麼叫廉政公署，卻敏銳察覺到這其奧妙，刻顯得慷慨激昂起來，表示願為偉儒純真事業貢獻份力！

當然，如果征将軍隻般，司馬徽聽同樣話，就算覺得理，也會嗤之以，就像談反腐敗，以老百姓份來談，以國領袖份來談，會樣效果麼?

如今征将軍權傾并州，司隸，漢，以說這片，言法随，既然征将軍挑頭這個事，司馬徽自然願代替司馬來緊緊握這個清無比權柄！

司馬徽甚至覺得，斐潛提這樣建議，就為從至層面來打擊些聽話士族豪，但沒關系，世間萬事都如此麼?若沒被利用價值，又誰會付價格來?

「好好，此次考，便以『儒』為題！」司馬徽捋著胡須，說，「将軍此題，甚妙！甚妙也！」

斐潛微微笑著，也點點頭。司馬徽願鈎就，等用論「儒」這個話題掀起波濤之後，再進步麼青牛觀會議……

其實若講究起來，漢朝其實就個以黃老國，以士為基所建起來國。雖然漢武帝時期采用儒，但隻士族改變種信奉學說而已，依舊還士族統治。

斐潛原先對于漢代觀，數來源于國演義，但國演義其實代裡國，就像現電視電些符輕偶像古裝片，角戀已經很low，還男男女女角戀……

百儒執政，留無數繼承者，這就黨根基。

袁隗、王允、楊彪、袁紹之類其實就黨，也士，們最本質，還為追求自己族利益。為族利益，這些以閉著所謂奸臣宦官共，也以睜開就呼著正義來殺……

為麼劉秀以麼容易得得到，因為得到當時士族最廣泛支持。士族漢最為強個階層，說難聽點，這個代，得士支持者得。士就識分子，就産階級，們錢錢，識識，才才……

士族漢真正得既得利益者，但也漢王朝終結者，因為們貪婪，無止境貪婪，所以漢最後還國。

避免未來慘劇，就必須些改變。

企圖改革曹操舉起屠殺士族刀，殺邊讓，殺崔琰，殺孔融，殺楊修，甚至殺荀彧，但最後曹魏還于另個士族之，此所謂成也士，敗也士也……

毫無美舉刀屠殺，隻會步曹操後塵，斐潛并這樣。

士族本質熱衷權力，們把皇帝當自己禁脔，把漢成自己後園，把武成自己狗……

當然這所謂骨氣忠義士族之，就像後來司馬懿所樣。

也還很怕士族子弟，們為活著，為自己族利益，以今巴結這個，勾引這個，就像為賺錢賣笑女樣，隻錢就爺。

而管種，斐潛現都給得起。

親經曆，斐潛也會理解為何士族漢為何這麼強勢位。這個代，層員缺實太，而能彌補這個缺隻士族。就像黃牛樣，強烈需求，自然就哄擡物價空間。

所以斐潛動，就必須溫煮青蛙，邊培養量層官吏，邊引誘著士族自己部相互捅刀子。

就像後世，沒規模擴招學，裡來規模擴招公務員，沒規模公務員，裡來空間砍殺貪腐之輩?

國政策向來就環扣環，擺著堂堂正正之兵來溫煮青蛙，以陽謀之舉，陰謀之策。

當供求關系逆轉時候，從漁利黃牛自然就倒黴。

斐潛像袁紹，也像曹操，雖然現子嗣，但丁依舊單，這就決定斐潛必須将權分，雖然最肥還以荊襄為主斐潛派拿，但依舊許空缺留來，這樣橫向對比，比袁紹曹操全數自己幹抹淨好倍，因此對于士族吸引力，自然增強。

這就斐潛這裡供求關系轉變開始。

送司馬徽這個準備個階段進搖旗，自然還尋個呐喊。

斐潛讓叫來楊修。

楊修也算憐，巴巴從弘農到平陽，後來又從平陽到關，現再跟著斐潛又回到平陽，就為斐潛句話。

楊修依舊風度翩翩，似乎這麼長時間等待旅途勞累，并沒能稍減其半分容顔樣。(）;

斐潛輕輕敲敲案，直截當說：「德祖，某事，若辦妥，某便與楊氏守望相助，攜共進……」

「将軍但請吩咐。」楊修靜靜說。

「開，學宮闱比，某欲德祖入其同殿比試……」斐潛著楊修說，「德祖難處?」

楊修微微擡起細長秀美眉，向斐潛，似乎讀著斐潛之處法，說：「所比之題為何?」

「論儒。」斐潛正義淩然說，「儒之，至純至真，剛正阿，為國為民。」

楊修微微皺皺眉，絲毫沒受到斐潛些話所響，直指問題實質：「将軍欲分東耶?」

斐潛哈哈笑，說：「東，原本難就?」

楊修也笑，像松氣般，拜倒說：「修願為将軍所驅使……」