斐潛還沒說完，邊曉自己全數被童格羅迦拿來贖買鄯善王子，急急到斐潛面，噗通聲跪倒，『偉将軍！您能答應！』

太史慈聞言，便眉，就往回收，按刀柄之。【STO．ＣＯＭ無錯章節閱讀】

斐潛伸，示太史慈必動，然後笑著說：『為麼這麼說呢?給麼問題麼?這樣真太狡猾，必須派實核查……』

王子斐潛裝傻，或者說也猜到斐潛裝傻，但得說：『偉将軍……，些之封，都……都啊……』

太史慈哼聲，『?』

王子點頭。

太史慈屑笑：『既然，麼為麼被趕來?而且些官吏民衆，為麼抵抗，保護?這樣，還能算麼?』

『啊?』王子愣，神頓時些變化，忽青忽，過片刻之後還頭來，『偉将軍啊，……些都父親留給……能失些……将軍，這老賊失敗，更應該割讓自己，而别，麼?偉将軍，如讓将這個老賊殺，然後就會将獻給将軍！』

斐潛溫笑著，『這個建議麼……也以……過麼，，們漢注秩序公平……因為之對公平，所以們來，但現這個建議，似乎就對于公平……因為趕，用馬，而現需借用們漢力量……當然，們好朋友，很願将個力量分給，以免費幫，但隻個，還這麼漢，們總能來幫忙對吧?』

斐潛來，将王子扶起，依舊帶著笑，還替王子拍拍塵，『當然，這們鄯善國部事，們漢并會麼太見，們自己主就……就個而言，更傾向于幫助，但還句話……僅僅隻能代表個……獲取也，隻到們這麼這裡，總需個以休息方，能到們王這裡來罷??這很理。』

『所以，現還點時間，如果麼問題，應該，或者王叔「商議」……』斐潛微笑著，就像說著件很平常事，『方才說話，似乎還沒聽……這麼說罷，王叔這個價格，兩座池，萬币……覺得這個價格，應該以展現個鄯善國王價值……覺得呢?』

鄯善王子充滿無奈退，打動斐潛，就需給個比童格羅迦更價格，但如此來，就無法繼續維持個受害者形象……

斐潛會鄯善國童格羅迦國王，還王子當國王麼?

顯然會。

甚至鄯善因此就分裂成為東鄯善麼，斐潛也以接受。

鄯善國承諾，或者條約，盟約麼，能當回事麼?

這就國與國之間實力對比。

太史慈瞇著著鄯善王子，就像剛剛捕頓老虎，見頭羊，雖說當懶得動，但先惦記再說。

『遠交攻……』太史慈聲說，『如今距離頭最，就鄯善，焉耆……如今拿鄯善之，就兩都控制……』

斐潛點點頭，然後面容帶些嚴肅說：『确實如此，過……這域之，沒函之……秦滅國，亦于函，而先黨，滅韓趙之後，方以擊……故而這域諸國次序，子義細細量……且急進……這域之，之狹長，處處都能「殽」……』

太史慈正容拱應答，『臣謹記。』

秦滅國，許隻盯著秦始皇，覺得秦始皇很牛逼，就幹趴國，但實際，秦國為統這最目标，實際百……

秦國祖先，過周王個馬倌。最初時候，秦王連諸侯都。

個等級森嚴時代裡，秦襄公見自己奮鬥，卻連貴族門檻都沒摸到，迫切需提自己『階層』，于積極投到周平王宜臼收複鎬京戰事之，并由此起，秦國開始長達，統華曆程。

秦國統過程，也并非帆風順。崤之戰時候，便差點打斷秦國脊梁。幸好楚莊王及時來，開嘲諷，吸引晉國注力，才讓秦國能緩氣，恢複血量……

後來自然經典遠交攻策略，這種幾乎擺台面陽謀，卻讓國根本無法對抗。國雖然次縱，其實都勾鬥角，尤其隻晉才真縱，别國往往害怕才參與，否則就，無關。等到發現自己也老虎嘴裡肉時候，縱都能，隻能等。

所以，如果斐潛域，個個國度打過，即便每個池都以像扜樣這麼順利，但軍途損耗呢?當需派駐兵卒呢?(）;

沒秦國『奮世餘烈』，就著靠秦始皇個就以FA平推，peach呢?

斐潛對于太史慈警告，也就這個。

初期以穩為主。

畢竟初期時候，太史慈能夠兵力，斐潛也能給與太史慈太支持。畢竟斐潛需事很，能域傾注全部力量，所以如果太史慈再次遭遇『殽之戰』，就會極拖延域發展步伐。

等到太史慈域站穩，通過侵襲處域邦國，儲備夠力量時候，也就自然以像秦國最後樣，平推過……

斐潛将目投到遠處因為體力支而暫時罵步森老尚之處，便笑著示，讓将其帶過來。

步森過來，臉依舊還些憤殘留，著斐潛目很善。

『個問題，請教尚……』斐潛沒步森談及麼鄯善問題，而說，『每個都屁股，屁股部分，而這個所事都決定，所以屁股參與決定事……尚覺得如何?』

步森神略變，開始認真著斐潛，頭，宣佛号，『為，尻為散，麼以散而?』

斐潛哈哈笑：『麼尚為何舍棄個，卻以域尻而觀于某?』

步森也笑起來：『将軍以為自己便?』

斐潛也氣，繼續問：『麼尚以為誰才能?』

步森再次宣稱佛号，『自然唯佛方稱于。』

『如。請問尚，「佛」唯否?』斐潛笑瞇瞇問。

步森臉變，臉皮哆嗦，然後沉默很長時間才說：『方世切皆佛，切菩薩亦摩诃薩，摩诃般若波羅蜜……』

斐潛哈哈笑，『佛切佛，尚何佛域佛，佛原佛?佛佛平等故，佛切佛，言切佛，即具切義！佛功德，無量無邊，亦與無量諸佛功德無。見無量壽佛者，即見方無量諸佛，尚唯見佛而見諸佛，何來功德?阿羅漢無染污無，猶染污無，事亦稱阿羅漢，事謂靜法也為非法，為何域能漢為統?若切本部，麼域百就漢，自然當，若切緣法，敢問當鄯善破滅如何就緣緣滅?尚為何以域國而輕漢，豈以佛尻為佛而見諸世佛?』

『…………』步森顯然呵斥斐潛敬佛，話到嘴邊卻吞。若斐潛以佛法為論，步森以呵斥，蔑視斐潛，當步森發現斐潛通曉佛理，并且以佛理來叙述域事時候，就很難直接駁斥斐潛，必須以佛理來辯駁。

偏偏斐潛所言，又極難辯駁。

佛唯，但又切佛。

如果步森否認漢佛，麼就等于否認切佛。同樣，如果說批判斐潛扜所作所為慈，惡魔所為，排斥漢，麼同樣就必須否認事……

其實佛法裡面争執，比儒部經義鬥争。

阿羅漢沒煩惱，能能退轉?

世恒還無?

諸如此類，其實就像諸子百樣，個時代對于世界探考。

而且佛教方論，甚至些像後世科當超空間，甚至讓斐潛也免會考宇宙時空問題……

過，斐潛以肯定點就，步森座部，因此必須承認阿羅漢煩惱，以退轉，否則就跟來域傳教本違背。

佛教裡面阿羅漢，位超然，就像儒裡面儒樣，受尊敬。世間千萬，唯性使然，真儒自然也會假儒，佛教發展過程，當然避免會借用阿羅漢名頭招搖撞騙，由此對佛教造成嚴損害，這個時候選擇否認『阿羅漢』超然、辨别誰才真假『儒』，然後讓信徒見到阿羅漢先來輪掃描，還表示說阿羅漢都沒錯，隻『阿羅漢』會事，會煩惱，會退轉呢?

這就像後世『專』『磚』。

官府專假?

也，但從來就會說『專』究竟麼标準，如何才能讓普通百姓辨别麼專，麼磚，隻表示阿羅漢也會夢遺，會流，因『令入』，方『因聲故起』。

否則話，就像句老話，抓個專槍斃，肯定冤枉，但抓個槍斃個，肯定漏網。

所以敢辨别标準麼?

敢啊！

如就閉著，依舊還好同志，哦，好羅漢。

除此之，佛教儒，以及數識傳承過程産問題樣，最初理傳播者之後，讓達到統，達成平等，其實非常困難。(）;

佛老，佛就分裂。

堅守佛戒律，堅守佛戒律，判決事非法，偏偏佛教傳播過程，事淨法。因為就連佛本，磐涅之都預見佛戒會被破除。

佛世時，佛弟子們依教奉，依共，睦相處，如法修，雖沒麼诤論，但某些見解主張也歧異，卻能夠遵循佛陀制定戒法受持，能夠同修清淨梵之。