補課構，斐潛龐統商議過。{麼?還|兔。閱讀Sto。ＣＯＭ無錯章節閱讀|趕緊googleSTO吧}

具體施為，則龐統為主。

每隻鷹羽翼豐滿期間都會本能煽動翅膀，像其父母樣飛翔，而此時就應該給個空間，讓鷹面對風，而直将鷹護羽翼，等到後來鷹失飛翔沖動之後再來著急。

斐蓁經曆過戰麼?

顯然沒，

期待戰麼?

非常期待。

斐潛對于軍事理解，民政刻，顯然能通過簡單語言，或幾篇策論就能完無缺傳遞到斐蓁，得以繼承弘揚。

否者後世就會現麼長紅旗，卻逆練資本論夥。

現，曹操就成為斐蓁學習授課老師，而龐統成為助教，這麼頂尖教資力量，漢當謂獨份……

斐蓁渴望見識場面，其實其蘊含著痛苦。

兵者，确實『國事』，這沒錯，但斐蓁對于這句話理解，基本依舊處于『正面』解讀，而實際背面解讀，往往才最為怖……

周百，為麼會亂?

末代周公就麼缺德，比更缺德周公！

因為周朝到最後，當時産力平，華養起麼！

階級矛盾無比突，層顧層活，所矛盾集到起，各國承平數百，增長到幾乎極限，戰争就自然無法避免！

然些王孫難躺平麼?

而随著戰争進，到戰國時期，各國雖然已經因為戰争，但戰争慣性，并說就能，到後期就攜裹著各國諸侯，打也得打！

國！

滅！

打到空，殺昏頭才漸漸靜襲來，哭著千裡無雞雞，萬裡無狗狗！

這樣況，相互之間就忽然異常融洽起來，放所仇，搞建設休養息孩子，然後猛幾增長資源再分配紅利，随著繼續擴展抵達瓶頸期，接來就開始坡，進入次戰儲備期。

階級開始固化，矛盾開始積累，民衆怨氣處彌漫，封建王朝自耕農等産者陸續破産，越來越進入赤貧狀态……

而且随著産力發展，封建王朝這個戰争輪回時間間隔，越來越。

間隔時間，盡能擴提單位物産，則減緩這個衰變過程唯正确方向。而這個過程當，能現像司馬代目樣廢物，否則就個功盡棄。

所骠騎政治集團層當，對于斐潛『補課』計劃，并曉卻能從蛛絲馬迹當推測來，并且索得最……

就處于東司馬懿。

司馬懿到老爹司馬防。

『動用司馬兵?』司馬防皺眉說，『事态已經如此險惡?』

司馬私兵，而且數目還，但這些私兵并司馬懿，而司馬氏，動用，必須經過司馬防這個主首肯。

司馬防些猶豫。

因為司馬懿這樣就相當于領薪卻自帶幹糧……

『東雖兵……』司馬懿沉聲說，『然并非主公之卒……』

『膽！』司馬防，瞪起來，『此言，頭落！』

司馬懿哼聲，『便之，然言之?東自董仲穎未至之時，即波衆為禍，又程侯之輩，皆時豪橫……然涼之，過馬韓為惡，尤相争，而東之處，竟然數豪帥，相無事?』

波楊奉表面說弘農楊氏毫無關聯，實際很都清楚，其實就楊氏線。以楊奉之名真真假假，假假真真，方便事。

這樣珠玉，東之自然也豪帥。

程銀、侯選、李堪等，都東，興平間亂時候假借黃巾之名而興起，各統千餘，稱雄于野。

後來這些或被平，或于讧，數都銷聲匿迹，但雁過留聲，這些事卻能細細琢磨，琢磨就會問題。

司馬防說頭落，就這個，而司馬懿卻毫将其掀開說，甚至都沒任何掩飾，這讓司馬防覺到些舒，但很也，拿往瞄。

司馬懿略略無點點頭。

司馬防啧聲，然後往後歪，頓時就顯老體衰模樣來，引得司馬懿由輕笑兩聲。(）;

司馬防瞪司馬懿，然後氣無力說，『族雖說也些兵，然長力衰之輩，精壯之百數，便全然與汝，又能奈何?』

司馬懿笑：『抛磚引玉爾……孩兒也稍護得自周全。』

司馬防沒刻說些麼，而著司馬懿，良久才說：『何至于此?』

司馬防這簡單個字，卻蘊含許，或許說司馬懿，也或許說東士族，亦或說骠騎，還麼其含義。

司馬懿沉默許久，才聲說：『克者何?能也。何能也?能殺也。何以言殺?見段之徒衆也。主公緩追逸賊之策，親親之，恤民民之體，若尤悔者，自當取。』

簡單來說，就楊氏當已經基本算品嘗到惡果，而東很士族卻并沒得到麼相應懲罰。

形成當這樣局面，其實衆綜因素。

事輕緩急。

當斐潛力量并強，所以初期就裝作，很事隻來正面斐潛對抗，斐潛以見聽見；而到期，又因為東之個比較産糧，關開拓恢複，也最供給方，所以斐潛發展關時候，也同樣沒處理這些曆史遺留問題。

實際斐潛也完全放任。

東之，斐潛也借著些機會敲打并且收拾些歡夥，并且對于東之方方面面進滲透，比如東學宮，以及後來科舉，還相關官吏排，員調配，其實都步步扯緊絞索，若這個過程當，幡然悟，轉投向斐潛，斐潛也就會再計較，但如果說……

畢竟些沒被這個世界痛揍，就還些狂傲。

就像為麼總青當，而等到齡，就許，數麼躺平，麼廢宅呢，氣息蕩然無?

很簡單，青時候還沒被資本教育過，等踏社會，踏踏實實被資本劈頭蓋臉扒拉幹淨踐踏，好好課後，發現哭，僅沒理會還會被嘲笑，告，費盡周折未必能得償所失，也就自然變得現實起來。

資本個很好老師，會讓無産者真切受到冰痛苦。

東士族，也同樣需『補課』。

補曾經欠課。

司馬懿推測東會很陷入片混亂之，而混亂根源，就這些缺堂課東士族。這些夥以為之偷雞摸狗沒被抓到，因為自己技術好，也就必然會這次混亂之，再次試圖伸第隻。

司馬防著司馬懿，搖搖頭，『些變……』

『嗯?』司馬懿微微皺眉，頭索片刻之後，『确實如此。』

曆史司馬懿，直都處于能藏絕著，能躺著絕站著，能裝傻絕聰模式之，而當司馬懿則些脫穎而鋒芒……

其實這樣也很正常，能脫離個環境而，自然環境社會環境，都會改變個活狀态。司馬懿曆史曹操麾時候，因為曹操對于異姓宗族信任壓制，導緻司馬懿長期都沒辦法染指兵權，若曹氏侯氏後争氣，說得司馬懿就會活活被憋文吏崗位。

而長當，随著個個寒門子弟崛起，斐潛限于門戶或姓氏，讓更見希望，也就刺激得司馬懿也其這些傑争。畢竟司馬懿當還輕，沒像曆史樣青就被壓制案牍之，依舊還些尚未熄滅焰……

『罷……』司馬防揮揮，『且之，莫空悔……』

司馬懿頭而拜，叩首。

……

……

域。

斐潛準備返回，并沒繼續展開對于或征伐。

打個鄯善，作為解題例子，就夠。

若老師将所問題都課堂解決，麼到學時候，就剩抄答案，或連答案都懶得抄，又麼會成長?

成長改進，這原本華民族握利器，隻過華進過程，經丢失段時間。

因此現斐潛也給這些來域文吏們補課。

『華域之别，蓋取「禮俗」字。』

斐潛堂，首賈诩，再往就盧毓薛平等幹域文吏。

軍事之後，必然就跟著民治。

而民治之核，便文吏。

文吏穩，域民治就無法順利推。

『今且論「禮俗」。』斐潛緩緩說，『所謂禮庶，域之亦如此。俗，習也，乃民衆之所習，謂所之習也。』

(）;

禮禮，俗俗，兩者區别。般來說，禮通于貴族之，庶則隻俗，但兩者又密切淵源關系。

『禮記王制雲，「東方曰夷，被發文，者矣。方曰蠻，雕題交趾，者矣。方曰戎，被發表皮，粒者矣。方曰狄，羽毛穴居，粒者矣。」』斐潛環視圈，對著這些文吏，也就将來會成為域方民治官說，『又「方之民，言語通，嗜欲同。達其志，通其欲，東方曰寄，方曰象，方曰狄鞮，方曰譯……』

斐潛說這裡，忽然頓。

因為後世，這些所謂通譯之稱謂，就體隻剩『譯』這麼個……

這或許也說些很問題。

斐潛頓，然後繼續說：『之所異，蓋因之所貌，川之氣，而習俗所差也。華之美，言談舉止，章冠袍也。今見域之，易禮者速也，而域之民，或方之蠻夷之輩，卻以為華冠醜陋，願改其飾，更其習俗，拒之甚也。何故之?』

改變風俗習慣過程當，域，或絕數華統治區域，都會最開始時候現經典兩極分化，方面被統治區域達官貴族們，會刻傾向于漢化飾，而底層民衆卻拒絕改變……