首先，這個馬叔講科普章節，歡話……稍微忍就好，乖。

馬叔跟說，如果個罐子能投胎，麼從這個理論來延伸話，鍵盤滑鼠也能投胎?

們用機電腦也以投胎?

們子，開汽車，煮飯電飯鍋，用垃圾桶，穿子……也都能投胎?

答案顯然能。

關于這點，先也曾經講過，唯類才會魂魄，其動物能會魂、魄，或者兩魂、魄。

再等動物則魂、無魄、部分識，至于植物物則無魂、無魄、隻附著些識，而且很容易飛散。

通過這個理論，們以植物确實也識，但植物就飛散，沒再入輪回說法。

除非這個植物久，修煉成精，靈氣，開靈智，魂魄，但這個難度幾乎等于類長翅膀，棵老樹就算修煉幾千萬，也未必會轉世資格。

由此見，命體越級，才進入輪回資格，而植物這種級命壓根就輪回裡。

麼，麼樣命體才會進入輪回?

答案衆。

按佛說法，首先衆才會輪回，樹衆，沒第識阿賴耶識，所以無法輪回，因為輪回主體就阿賴耶識。

阿賴耶識佛術語，解釋起來分奧，盡量簡單點。

佛認為，切衆都識。

識分别：、、、舌、、。

第識名為「末識」，說這個屬於潛識範疇，其實末識潛識區别，主「根」作用，識根本，代表「執」，又像個溝通鍊接通。

末識以把識所作所為，形成善惡，傳遞給阿賴耶識儲起來，同時也以把某些種子從阿賴耶識裡提取來，傳遞給根界。

簡單來說，阿賴耶識記錄世世所作所為以及習性、習慣，末識能夠應到這些，并且提取，讓按照記錄裡面維習慣，為方式，說話事。

會因為阿賴耶識記錄，從而這世遇見該遇見，該事。

所以緣分，或許真世百次回眸，才會換來今次擦肩而過。

根據這個理論，因果說法也就豁然開朗。

輩子欠債，麼這些記憶都已經被儲，所以今定會遇到，雖然已經認識，記得，但仍然會把這筆債讨回來。

麼第識就剛才說阿賴耶識，簡單來說話，阿賴耶識如同個巨信息庫，儲著們過、現未來所記憶。這些記憶像顆顆種子，埋們靈處，孕育們每個為。

宇宙根源，切衆識皆由此處起，因此被稱為本識或真如識。

阿賴耶識僅代表們自，更反映們對世界認理解。佛教，阿賴耶識被認為衆輪回根本動力。

衆具阿賴耶識，所以以輪回。

無衆沒阿賴耶識，所以無法輪回。

很理解啥衆，簡單來說，但凡胎、卵、濕、化，這種方式命形态，都衆。

衆本覺、識，定靈性，即便很級昆蟲，比如蚊子，也神經系統，視覺嗅覺，系統。

植物則屬于無衆，但植物也命物，隻很級，沒本覺識，而且很理論，植物沒魂魄，更沒阿賴耶識，所以植物能進入輪回，無法投胎。

但越來越研究表，植物其實也些輕微，們肯定沒魂，但也許著微量魄。

所以，平常沒靈魂，隻微乎其微部分，秉之靈氣，集之精華，長久修成精魄，也就成精。

除植物之，川流頭，這些其實也無衆，但植物又相同。

植物本命，川流之類沒命，但經累卻也以孕育「靈」。

正所謂神，神，其實這些都自然孕育來，包括頭也樣，都造化之物，同樣以靈。

講完衆無衆，面就點。

比如罐子，，鍵盤滑鼠，機電腦，汽車，子……

這些東都器物，嚴格來講也算無衆，卻最級種，也叫器衆，們無無覺。

罐子永遠也會孕育「靈」，汽車子也會成精。

但種況，卻以讓這些東也變得具定靈性覺性。

這個靈性覺性，其本覺樣，叫「依附覺」。

通俗點來講，就因為界磁場原因，讓這些無無覺東，産些靈性。

比如很愛個器物，時常拿裡把玩，非常愛護，麼這種就會産個磁場，或者說能量，從而傳遞給這個器物。

這個器物靈，就會護主功效，比如些把玩很久器物，某忽然摔壞，能就替擋災。

或者說，結果臨門時候，常用東到，或者莫名其妙壞掉，這其實也都種警示。

再比如，個老物件，使用很，也經常接觸，麼這東也能會接收到些能量，産些微量磁場。

為麼說老物件容易招邪?其實就因為具些能量磁場原因。

如果把自己血染這個老物件面，麼這種靈覺就更容易會産。

比如說……笤帚疙瘩成精故事?