李：既然周儒所慕之國，周為何會滅?

說們儒才能治好，讓長治久嘛，作為儒理之國周為何滅呢?

周們理之國，實肯定們期望套，按說法，應當萬世易，其壽永昌才對，為何也滅呢?

麼周們儒理之國，麼就們儒套問題，并能讓長治久。

蘇胥萬萬沒過會被曾認為蠻夷給逼到這種步，這問題，如何回答都會漏洞。

‘此到底何來曆?先會說話，莫诓?’

蘇胥着，嘴回答：禮樂常，國自衰，禮崩樂壞，國自崩，周因禮樂而，因禮崩樂壞而。

就會這麼回答，李笑：即說依蘇師之，周會滅因守禮，所以才滅，隻遵循周禮，周就會萬世長，永昌滅，見周禮種非常好東！

既然周禮麼好，為何還遵守呢?李終于圖窮匕見，放醞釀許久招。

辯經絕對辯過這位儒博士，除非以後世作依據，樣，始皇關就過。

沒得始皇許，李敢随透來自後世，因此隻能另辟蹊徑，而李所便周禮問題。

沒讓李失望，這問，頓時讓蘇胥陷入矛盾之。

這問題能讓蘇胥為難，于蘇胥會承認周禮瑕疵。

這條件被固定，蘇胥自然将陷入兩難境：如果承認周禮完美無瑕，為甚麼會遵守這麼完美禮呢?

如果承認周禮完美無瑕，又将違揹本，颠覆所學儒理論，誰讓周禮儒關鍵。

李這直擊儒害！

當然，給蘇胥時間，必然個理解釋，曆史儒也這麼。

儒并非誕就非常完善，反倒許漏洞，後來變得完善，幾千來代代儒學者填補，各種儒注經，将句話解釋幾百種理，總款能對得。

隻些注釋，怕孔子孟子本來也得驚呼：卧槽！老夫話還能這麼理解?還們這些後輩會玩！

過，孔孟本，統治者認，能讓儒理論完善即。

至于孔孟，們懂甚麼儒經典?

但現這個時間，儒還未發展成後來模樣，因而李之問時間還真将蘇胥給為難。

李并沒将蘇胥為難悅，過占來自後世便宜，若相同基礎，蘇胥能将吊起來打。

過會兒，蘇胥還沒理回答這問題頭緒，擡頭向李，皺眉：公子對儒似乎頗成見?

問題沒回答來，但李态度，受到。

這位太待見儒，所以直挑儒刺。

但李會直接回答這個問題，隻笑而語，蘇胥隻好又換個問題：公子以為諸子百能治?

既然李為何待見儒，就換個角度入，隻得李屬個百，自然難推斷對儒待見原因。

‘法，墨，還?’

蘇胥自猜着，來，最能法，因為當今秦用便法，但墨秦國也勢力，為秦墨。

最好别墨，墨們儒對頭！

然而，蘇胥未到李回答：認為諸子百沒任何治。

這個回答将蘇胥震得輕，驚訝着李，原來此對們儒見，而對諸子百都待見。

對，此認為諸子百沒任何治，認為甚麼能治理?

懷着好奇，蘇胥問：公子以為何以治?