午，過飯沒久，李又被嬴政派叫過。

李對此也，對嬴政來說，就個鮮事物，從這能獲得許奇體驗，即使每招過來問話，也奇怪。

還第次見面座宮殿，也還蒙毅随侍嬴政邊，隻相比第次第次見面，嬴政李熟很。

待李過禮後，嬴政指着殿備好個位子：！

謝王賜座！

剛位子好，李便聽嬴政：今蘇胥過番問答，寡甚為好奇，才叫過來。

李毫，：能為王解惑，臣之幸，凡臣所，皆告與王。

翻閱過李蘇胥問答簡後，嬴政今考許久，到些法治理秦原因。

隻這些原因若為真，秦豈已處危險之?

且如果法能治理今時秦，又該用何等學說?

因此，嬴政才叫李過來！

嬴政問第個問題：寡觀似乎待見儒，莫非後世曆史，儒曾過甚麼?

李：王英！儒華曆史非常位，響極為遠，這些響好壞，但對作為站後世位置臣來說，認為儒響産壞更些。

嬴政：壞?

李并沒馬回答，而：為王解惑儒之，臣問鬥膽請教王！

嬴政：盡管說來，寡恕無罪！今後，事直言便，寡會因言罪于。

真嗎?信！

說嫪毐入過娘，也會罪?

但這話，李隻敢裡，敢說，：臣問題，王來，百學派甚麼?王以您份！

以寡份諸子百甚麼?

愧華曆史第位稱皇帝君主，隻稍作考，嬴政便到李所告訴答案。

向李，：說寡這等君王，百學派用于治理種具?

李點頭：錯，後世說法用于封建統治具，而既然具，自然麼用得順、麼利于自己為好。

嬴政：之儒成為後世君王具?

儒成為後世君王統治具這點被指來，嬴政又産疑問，儒成具，其百呢?

！漢武時，儒博士董仲舒書武帝‘罷黜百，獨尊儒術’，自此後，儒逐漸成為最主流學派，沒之！

嬴政回憶，記得李背過段谶言，漢排秦之後，為統秦兩漢，漢武秦之後個王朝君王?

這漢也咋樣啊，竟這等昏庸之君，聽信個叫董仲舒儒，罷黜其百，獨尊儒。

李繼續：儒會成為君王具，們進自改造，使自己适用于君王統治，否則自時儒問世這麼，為何曾君王以儒治國?

簡言之，儒先把自己變成件适君王使用具！

也隻這樣，才能從百脫穎而，讓君王‘罷黜百，獨尊儒術’根基。

成為君王具後，君王自然将儒改造得更順，用起來更便利，而儒為迎君王，也繼續對自己進改造。

如此來，儒愈發利于君王統治，但越适于君王，則越适萬民！

這句話讓嬴政震，目落李，含義再顯過，甚麼叫越适于君王，則越适萬民?

受到嬴政目，李隻覺頭皮發麻，但又能說謊，說謊付代價隻會比說真話更，隻得着頭皮繼續。